Religión y Espiritualidad

Através dos estudos de conceitos relevantes do taoísmo enquanto filosofia religiosa que faz parte das ciências orientais, e da psicologia analítica como uma abordagem consagrada dentro da psicologia representando a ciência ocidental, foram analisados os movimentos iniciais do Tai Chi Chuan (da escola do mestre Liu Pai Lin) como objeto de estudo em comum, permitindo, assim, comparações entre os conceitos das duas ciências.Nesta obra, foram analisadas diversas similaridades entre conceitos relevantes do taoísmo e da psicologia analítica. Por exemplo, equiparações entre a gênese taoísta e o desenvolvimento da consciência, a teoria da bipolaridade e os arquétipos, complexos e a função transcendente, o Tao e o Self, o caminho da iluminação e o processo de individuação, a não-ação (wu-wei) e a sincronicidade. Praticamente todos os conceitos abordados neste trabalho encontraram correlações diversas, formando pontes integradoras que enriqueceram as duas ciências.Este trabalho também foi uma tentativa de corroborar o pensamento psicossomático, procurando analisar o Tai Chi Chuan sobre os aspectos psicofísicos que contribuem para a saúde e o autoconhecimento, fundamentais para uma abordagem mais integral do ser humano.

Na teoria da beleza de Aurélio Agostinho, podem-se perspectivar dois aspectos do belo: o objetivo, que se refere à beleza no cosmos expressa na disposição harmônica da ordem da natureza, e na harmonia da obra de arte, isto é, a beleza em tudo aquilo que é exterior ao homem; e o subjetivo, tratando-se da maneira como o homem em sua interioridade capta, contempla e se apraz no sentir do belo que há em todas as coisas. No presente livro se pretendeu analisar o primeiro, mas especificamente as diversas vertentes em que se manifestam o belo no cosmos. Ou seja, a beleza que se manifesta na simetria e unidade das partes em cada criatura, nos movimentos e sons das criaturas e dos fenômenos da Natureza perfeitamente proporcionais aos seus modos de ser, no feio enquanto ausência de beleza, no feio no conjunto do cosmos, no equilíbrio de cada criatura em seu lugar próprio cumprindo seu específico papel na ordem, no equilíbrio causado pelas mortes dos seres, as quais cedem lugar para o nascimento de outros, na ordenação harmônica holística do cosmos, bem como enquanto imitação e participação da verdadeira beleza presente nos arquétipos eternos e imutáveis presentes no Verbo divino. Além do foco na teoria da beleza no cosmos, temos nesse livro certo apelo ecológico, pois investiga os argumentos e teorias de Agostinho para uma defesa intransigente da natureza como valor em si mesmo, e não como bela ou boa segundo a ótica humana ou por sua utilidade para o viver dos homens.

Em tempos em que a pluralidade cultural, racial, étnica e religiosa deve ser vista de modopositivo, como parte dos valores do nosso mundo pós-moderno e de igual modo,amparadas pelo nosso ordenamento jurídico, os professores Diogo Ferreira e Rafael Vilaçadecidiram apresentar suas pesquisas que unem temas atuais como a Liberdade e TolerânciaReligiosa e as áreas jurídicas do Direito e Processo do Trabalho. Fundamentado comnormas, sentenças e jurisprudências, este livro retrata o histórico da intolerância religiosano Brasil, episódios e julgamentos recentes, assim como as implicações sobre o problemada intolerância religiosa no ambiente de trabalho. Um livro que visa contribuir não apenaspara a pesquisa acadêmica na área, mas, sobretudo, para a atuação da advocacia na áreatrabalhista.

Mas pergunta-se Canguilhem e se o erro fosse compreendido não apenas como o oposto racional da verdade, mas sobretudo como um erro (tanto no sentido de errância quanto no de acidente genético mutacional) da vida? Nesse caso, o erro estaria enraizado na vida como o próprio do vivente e a ciência, que tem a verdade como efeito necessário, poderia ser compreendida como mais um erro da vida. Isso é o que teria escapado a Nietzsche. E, tendo ficado preso à concepção cartesiana de erro Descartes que, com isso, inviabilizaria a estética, como já vimos ser esse o juízo de Canguilhem desde a conferência de 1937 , Nietzsche, por sua vez, inviabilizaria a ciência como teoria da aparência, mediante a qual se autoriza uma pedagogia do erro, e não uma busca pela essência. Retomando, pois, os termos do problema, a filosofia de Canguilhem os pensa em outra direção. Contudo, situando sua retificação a Nietzsche no próprio domínio de Nietzsche (não mais no domínio cartesiano do entendimento, mas no domínio vital), a tese pela reabilitação da ciência por Canguilhem é também, mas num outro sentido, perfeitamente nietzschiana. A superação dos obstáculos patológicos da vida passa a ser a meta para um novo conceito de progresso; e a psicanálise do fogo se torna uma pedagogia da cura.

Como diversos impasses contemporâneos têm sua origem na inversão das proporcionalidades, na unilateralidade, no dualismo, no processo descontrolado de desintegração, na ausência de uma globalidade criteriosa, de um eixo decisivo e de uma simultaneidade ternária mais ampla (Princípios, ponto de apoio, técnica; espírito, alma, materialidade; teoria, sentimento, prática; passado, presente, futuro etc.), o presente trabalho tem por objetivo responder a questões primordiais, geradas por posturas limitantes face à realidade caótica, incerta; multidimensional, abrangente e complexa, visando à elucidação do processo e das possibilidades de renovação e reformação da Constituição Ternária, não apenas através da Filosofia (como fundamentação crítica das teorias e das práticas e em sua função interdisciplinar), da Ciência do Homem (a mais necessária de todas as ciências), mas também dos imprescindíveis pontos de apoio, encontrados na Arte, na articulação estratégica (Arte de Viver) e na previdente sensibilidade (funcionalmente, a utilização analógica de todos os tipos de alavanca), como fulcro: ternariedade exemplificada e implícita na própria concepção filosófica e educacional de Nietzsche.Nos diversos campos do conhecimento e atuação humanos, como esta instigante ternariedade deve ou pode ser concebida, articulada, desenvolvida, corrigida e aplicada, de modo a encaminhar soluções mais efetivas eis a questão central.Com vistas ao que necessita de recondicionamento intencional/voluntário, ao que precisa ser reeducado, ao desenvolvimento integrador (tecnológico/mecânico e orgânico/vital; especializado/profissional e existencial), à utilização evolucionária das crises, aos critérios globais condizentes e à possibilidade de encaminhamento de soluções no foco original dos problemas, este trabalho focaliza a abordagem e a busca de respostas possíveis, viáveis, criteriosas na História da Filosofia e na obra de Nietzsche às desafiantes condição e constituição ternárias, em meio à própria vida, essa desconhecida.

CONSTRUINDO A FELICIDADE é um livro de fácil e muito agradável leitura e compreensão, que evangeliza e ao mesmo tempo aborda um assunto que desperta grande interesse, pois quem não quer ter a chave de como se constrói a felicidade, uma felicidade verdadeira, consistente, duradoura?!A verdade é que somos eternos insatisfeitos, querendo sempre mais, nunca satisfeitos com o que temos. Criamos necessidades que não nos são necessárias e nelas buscamos a felicidade.Mas, ao percebermos que deixam dentro de nós um grande vazio, nos damos conta que só podemos construir nossa felicidade amando, como Deus nos amou e nos ama.CONSTRUINDO A FELICIDADE vai nos mostrando, passo a passo, o caminho para alcançarmos essa meta tão almejada: a felicidade! Não uma felicidade passageira, fugaz, ilusória, mas consistente, definitiva, que ninguém pode nos tirar ou dela nos privar, se a buscamos nAquele que é seu Autor, Deus!Diácono Pasquale GerardoDiocese de São José dos Campos SP

Este livro oferece ao leitor uma análise sobre a possibilidade de mudança de caráter que foi e sempre será um tema atual e em discussão, sobretudo, quando se trata da análise de uma disposição de caráter que tem como objeto de busca, simplesmente, o prazer em si mesmo sem sentir remorso, compaixão ou arrependimento das suas ações, ou seja, sem nenhum conflito moral.A partir de um dos grandes pensadores da história da filosofia - Aristóteles - serão abordadas questões pertinentes à ação moral e a ética a partir da possibilidade de mudança de caráter num aparente caso de determinismo psicológico com implicação na responsabilidade moral. Serão analisadas algumas figuras morais e o modo como elas buscam o objeto de busca de seus desejos tendo como principal reflexão o caso do intemperante.Enfim, este livro pretende fazer com que o leitor se depare com questões presentes da filosofia aristotélica que o levarão as diversas reflexões sobre a ação humana no âmbito moral e ético e que também estão em nosso cotidiano.

O livro trata sobre o budismo, uma das grandes religiões mundiais, que conheceu um processo de expansão para o Ocidente desde o século XIX, ao mesmo tempo em que, no Oriente, viu-se ameaçado pela redução do número de adeptos e pela proibição de sua prática por regimes ditatoriais instalados nos países asiáticos nos períodos do colonialismo e do pós-guerra. A partir de 1950, passou a manifestar uma nova característica, de engajamento social e político, expressa em projetos sociais budistas que surgiram em diferentes continentes e países. Essa nova configuração, entretanto, ainda se baliza em conteúdos típicos da tradição milenar asiática, tais como a meditação, a não-violência, a compaixão, a não-identidade e a ênfase na vida humana preciosa e na interdependência. Tais concepções entraram em contato com a cultura racional e individualista da modernidade ocidental. Nesse contexto, as ações de engajamento, sustentadas em uma teoria social budista própria, interpelaram a percepção sociológica clássica a respeito do budismo, no sentido de constituir uma religião introspectiva, de renúncia contemplativa do mundo. Diante dessas questões, este livro buscou verificar como a evolução histórica do budismo, em particular o budismo engajado, tem acarretado alterações na natureza dessa religião e como, em contrapartida e dentro de novos termos, o budismo engajado tem preservado e promovido a cultura e os valores budistas no mundo moderno.

Esta obra contribui para o desenvolvimento da abordagem humanista em geografia cultural e atinge seus objetivos ao ampliar as pesquisas sobre a percepção de Lugar Sagrado, ao promover o aprofundamento do conhecimento sobre a cosmovisão evangélica e ao estimular a prática da Programação Neurolinguística - PNL para o desenvolvimento da tolerância religiosa.No Brasil, personalidades e partidos políticos têm encontrado no sistema religioso um de seus mais fortes apoiadores e opositores, acirrando as diferenças entre os diversos segmentos sociais e fortalecendo a intolerância religiosa, o que aponta para a necessidade do desenvolvimento de trabalhos que potencializem a tolerância religiosa e o convívio pacífico entre as diferentes comunidades. O conhecimento acerca da perspectiva evangélica possibilita o desmantelamento de preconceitos e a melhor compreensão de suas motivações. Para tanto, é recomendada a utilização das técnicas da PNL, pois, na medida em que ela nos ensina a nos tornarmos autoconscientes, somos capazes de analisar nossos preconceitos e desconstruí-los, aprofundando nosso conhecimento sobre o próximo e desenvolvendo a tolerância às diferenças. Igualmente, o homem religioso evangélico pós-moderno carece da compreensão de que a sua visão de mundo não é a única existente e todas devem ser respeitadas. Ele deve observar que a sua rosa-dos-ventos foi desenhada de modo singular e que o Reino prometido por Cristo transcende os reinos terrestres.

Esta obra é o resultado do trabalho de conclusão do curso de mestrado em teologia com ênfase na educação comunitária em infância e juventude e tem o objetivo de reunir informações que sirvam como base para que as escolas possam enfrentar um dos seus maiores desafios: educar e complementar afetivamente aquilo que falta nos lares. Visa, ainda, conhecer o que de fato está sendo empregado como política pública para o enfrentamento da violência na escola, pois a violência tem feito diversas vítimas em diferentes setores da sociedade. É um fenômeno que assola a sociedade como um todo, não se restringindo somente aos grandes centros urbanos, mas também às cidades de interior e áreas rurais. Este cenário de violência também se estabeleceu nas escolas de forma alarmante. Portanto, este trabalho visa identificar as diferentes formas de violência que estão ocorrendo no ambiente escolar e propor uma parceria entre as Igrejas e a Escola, como uma alternativa para o enfrentamento da violência no ambiente escolar, analisando os possíveis fatores de conflitos que geram violência, as possíveis consequências, e o que está sendo feito para estabelecer uma cultura de paz e promover bons relacionamentos em meio ao cenário pós-moderno.

A emergência do paradigma dos sistemas vivos ou da complexidade, liderado pela Física, veio conceber o caráter sistêmico da realidade; que o concreto material é energia sob o aspecto subatômico; que, sob o aspecto subatômico, a matéria não existe em lugares definidos com certeza, mas apenas mostra tendência a existir. Essas e outras descobertas possibilitaram aos cientistas afirmarem a existência de um Novo Paradigma, em que as categorias análise, regularidade e objetividade, que caracterizavam o antigo, são substituídas por: síntese, irregularidade e conduta epistêmica. (MARCIO ZACARIAS LARA)

O livro apresenta O Ethos Ambiental no Ensino Religioso em Escolas Confessionais na Amazônia e suas relações e contribuições possíveis entre o Ensino Religioso e a Educação Ambiental, como componentes de um Ethos Ambiental nos 5ºs Anos do Ensino Fundamental I em quatro Escolas Confessionais da Cidade de Manaus. Foram utilizadas quatro toadas populares do universo amazônico, especificamente cantadas pelos Bois Bumbás, Garantido e Caprichoso da cidade de Parintins sobre o tema ambiental. Os/as discentes realizaram desenhos referentes às suas representações sobre as letras das toadas e o contexto ambiental amazônico. Os resultados indicaram que os/as discentes têm compreensão sobre o Ethos Ambiental desenvolvido nas escolas em estudo.

O livro apresenta um caminho de possibilidades hermenêuticas na construção de um diálogo entre a poesia drummondiana e a filosofia heideggeriana, no qual se apontam tópicos temáticos evidenciados na investigação do sentido do ser através da linguagem, mais particularmente mediante a linguagem poética. Neste intuito, a tematização do homem, enquanto ser-para-a-morte, se mostra de forma instigante nos versos da poesia drummondiana em diálogo com a fenomenologia hermenêutica de Heidegger.

O ponto crucial e o princípio essencial da missão universal da Igreja é a Grande Comissão do Senhor Jesus Cristo que é baseada nas Suas últimas palavras aos Seus discípulos: Portanto, vão e façam discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo (Mt 28.19). A partir dessa afirmação principal mencionada por Jesus Cristo e, como o título deste livro mostra, a presente obra tem a intenção de apresentar os pressupostos sociológicos, culturais e teológicos que podem ser claramente percebidos na ação missionária da Igreja primitiva e contrastá-los com a prática missionária da Igreja contemporânea. O Cristianismo e a Igreja a relação íntima do Cristianismo com a Igreja era desde começo da sua história inseparável , nas suas raízes históricas, nasceram através do judaísmo antigo. Mas, a mensagem cristã tinha uma dimensão universal e uma perspectiva intercultural, ou seja, o kerygma deveria ser expresso com os meios da comunicação e do entendimento local de cada cultura. Nesse contexto, a influência do helenismo com a sua língua e sua Paidéia-educação, que é evidente na sua literatura, foi decisiva para a mensagem do Evangelho expandir em menos de quatro séculos em todos os povos do Império Romano e além das suas fronteiras. O mundo que a Igreja nasceu e cresceu era, desde o século IV a.C., o mundo da cultura helênica, que prevalecia no próprio Império Romano.

Este livro nasceu de um encontro entre um doutorando-pesquisador angustiado com o ensino de Filosofia no Brasil, mas, também, esperançoso, e uma orientadora desejosa de problematizar e (re)volver princípios e postulados existentes e persistentes no contexto da Educação contemporânea no Brasil.A obra transita entre a denúncia e a (re)invenção da Filosofia. Denúncia das recentes investidas do governo federal pela retirada do ensino de Filosofia, afinal, para que precisamos ensinar a pensar, em nosso país? Basta forma(ta)r para o mercado de trabalho, nos diz a racionalidade neoliberal. E (re)invenção (des)cortinada nas falas dos professores, que nas tensões entre as Políticas Públicas e a sala de aula, buscam linhas de fuga, possibilitando surgir o novo e diferente, (des)territorializando e (re)territorializando o ensino de Filosofia e, consequentemente, provocando novos modos de subjetividade e singularidade para si, enquanto professor, e para o aluno.Esta obra levanta (novos) olhares e (novas) perguntas, mas, também, e principalmente, a obra nos olha e nos pergunta: que sujeitos são esses que estão sendo construídos pelos discursos contemporâneos na Educação de Filosofia?Que este livro possa ajudar no processo de ressignificar a importância da Filosofia no currículo do Ensino Médio, pois ela instaura novos modos de viver e de pensar. E que os leitores possam se colocar em devir, se abrindo às des(re)territorializações provocadas pelos acontecimentos da vida.

Esta obra é um compilado de mensagens escritas pelo espírito de Fernando Galvão, que viveu há mais de 40 anos no Brasil e dedicou-se ao ofício da medicina e de espíritos diversos desejosos de trazer palavras de amor, esperança e paz a milhares de homens e mulheres residentes no planeta Terra.Ao desencarnar por ocasião de uma doença prevista em seu plano reencarnatório, Fernando Galvão encontrou na Pátria Espiritual conhecimento e oportunidade de trabalho. Somente agora, após longo tempo de preparo e observações, pode compartilhar sua realidade e percepções com milhares de pessoas encarnadas em busca de seu propósito ou palavras de conforto, amor e esperança.O autor descreve suas experiências na Vida Eterna como integrante de um grupo de espíritos que trabalha no socorro a desencarnados, promovendo ainda tratamento dos que se encontram na vida terrena para que possam prosseguir em suas jornadas de evolução.A Casa de Acolhimento Amor e Luz foi o local escolhido para o desenvolvimento desta obra que levou três anos para se completar, com apoio de dois médiuns: Zélia Gomes e Alysson Jorge, mãe e filho, que conduzem as atividades da Casa e se alternam na elaboração dos textos aqui reunidos.O espírito de Fernando Galvão promete novas publicações, que serão parte resultante de seu aprendizado e jornada espiritual, além de mensagens que possam oferecer conhecimentos e perspectivas de um amor sublime aos encarnados à luz do Pai Maior.

Os direitos constitucionais à Liberdade de Fé e Livre Exercício de Culto são efetivos quando a fé possui raiz negra? Talvez o fato do maior acervo de arte sacra afrorreligiosa desse país ter pertencido ao museu da polícia civil do Rio de Janeiro até o presente, nos diga algo a respeito.Terreiros queimados, filhos de santo agredidos, sacerdotes desrespeitados, projetos de lei que visam criminalizar práticas de culto, autoridades judiciais arraigadas a um modelo exclusivo (e judaico-cristão) de fé, compõem um ciclo de perseguição atualmente protagonizado pelos discursos de ódio promovidos e incentivados por parcela significativa das confissões evangélicas do Brasil.Ser filho de Orixá numa sociedade que colocou em prática políticas de branqueamento físico e cultural, é do que trata o espírito dessa obra, em que a autora Priscila Cantuária examina duas realidades bem brasileiras: o racismo e a violência contra as religiões de matriz africana. Séculos de colonização, de escravização e de formulação de políticas públicas eugenistas, fundamentados de Aristóteles a Nina Rodrigues, são colocados diante de nós pelo texto da autora, que nos ajuda a compreender quemrealmente somos enquanto nação e de que forma quem somos afeta violentamente a experiência religiosa dos povos tradicionais de terreiro do Brasil.

Baseado na filosofia moral contemporânea junto às neurociências, este livro traz a moralidade apoiada em bases biológicas, através de um sistema psicosocioemocional fundamental para que o fenômeno moral possa também ser exibido, regulando a vida em grupos sociais de sistemas complexos. Esta investigação mostra a importância do equilíbrio orgânico, a sincronicidade das competências neurobiológicas dos indivíduos e as habilidades para a vida social, como a neuroplasticidade e a cognição, essenciais para a aplicação de estratégias como a cooperação, reciprocidade, empatia e liderança para regular a vida social. Também apresenta as emoções como ponto central para a expressão de comportamentos, já que as emoções básicas promovem uma eficiência comportamental, exercendo pressão sobre o comportamento. E é através da verificação de uma base experimental sólida, apoiada na filosofia e na ciência, que são demonstradas como as emoções e a cognição atuam no comportamento social cooperativo. A gênese da empatia está associada à identificação e ao pertencimento a um grupo, assim como o vínculo é fundamental para grupos sociais complexos, remetendo necessariamente às relações parentais como importante elo entre as qualidades naturais e a capacidade de cooperação. Portanto, os comportamentos normativos constituem a vida em sociedade, através de um sistema recíproco de interações com bases afetivas, indispensáveis para regular e modelar os comportamentos sociais.

O livro tem o intuito de apresentar alguns elementos que perpassam a filosofia política do filósofo alemão Immanuel Kant, entre os quais se encontram o conceito de propriedade, o contrato, o estado de natureza e o estado civil, identificado como sociedade civil ou sociedade política. Por se tratar de um filósofo mais conhecido pela sua tentativa de impor limites ao conhecimento teórico, Kant não relegaria a segundo plano as reflexões mais fundamentais acerca do conhecimento prático para se pensar a organização coletiva com base numa estrutura racional do direito.Dado a formulação do estado de natureza como aquele que não oferece garantias de justiça, Kant aceita o ser racional como aquele capaz de adentrar numa sociedade para que as regras jurídicas sejam preservadas. Desse modo, preserva-se a propriedade e as relações harmoniosas entre indivíduos porque, para Kant, há a necessidade dessa liberdade do estado natural se converter em liberdade externa no âmbito político, de modo que a satisfação de interesses individuais não prevaleça diante do interesse público. Assim, a sociedade civil, além de garantir a propriedade e o direito, também engloba cidadãos que precisam ser conduzidos para uma melhor organização coletiva. Portanto, para tornar mais conhecida a filosofia política desse filósofo tão importante para a história do pensamento ocidental, este livro contribui para expandir um pouco mais a compreensão política e social do pensamento de Immanuel Kant.

A obra de Hannah Arendt se torna cada dia mais atual e importante quando vemos temas como democracia, liberdade e participação política se tornarem objeto central de debate no mundo, ao mesmo tempo que arriscam perecer diante da retórica, da atomização do indivíduo e da propaganda. Este livro se concentra em apenas um dos aspectos do vasto campo de estudo dessa filósofa: a felicidade pública. A ideia de felicidade está culturalmente relacionada aos prazeres da vida privada, ou seja, da privacidade, mas Arendt demonstra como o conceito de felicidade pública e participação política remonta a Aristóteles, ressurgindo nas Revoluções Americana e Francesa do século XVIII, e de que forma isso impacta a democracia e a vida moderna. Em tempos de radicalismos, a filósofa aponta o valor da pluralidade de ideias que devem existir em um mundo compartilhado em contraposição ao perigo da homogeneidade de pensamento. O texto faz uma breve incursão nos conceitos de Arendt sobre a condição humana, vita activa, vita contemplativa, esferas pública e privada e a ideia de mundo compartilhado. Em seguida, apresenta uma análise histórica no período sobre a felicidade pública, a visão arendtiana e qual a proposta da filósofa para a criação de espaços públicos abertos. Conclui, ao final, com uma solução para a crítica de que Hannah Arendt teria uma visão elitista de acesso à política e a importância dessa discussão para a atualidade.

Ideologia e Mitologia busca expor o quadro teórico proposto na obra do filósofo germano-americano Eric Voegelin (1901-1985), em particular a maneira como ele busca trazer à luz da teoria os pontos de contato entre a dimensão política e a dimensão espiritual da existência humana. O livro toma como ponto de partida os tratamentos dados à questão pela teoria da história, situando o debate travado entre Karl Löwith e Hans Blumenberg acerca do conceito de secularização e introduzindo contribuições de Reinhart Koselleck e do próprio Voegelin à compreensão de como conceitos históricos podem se imbuir de significação espiritual. Em seguida, a questão é abordada discutindo afinidades teóricas entre Voegelin e teóricos da linguagem simbólica tais como Ernst Cassirer, Paul Ricoeur, Mircea Eliade e outros. Em seguida, o foco se torna mais especificamente à obra voegeliniana, discutindo a base empírica da qual Voegelin extrai sua teoria através de uma análise mais aprofundada do que o filósofo chama o salto no ser, fenômeno que ele considera de crucial importância para operacionalizar os conceitos analíticos que emprega. Por fim, quando atingida uma compreensão mais sólida desse instrumental teórico, o livro retorna aos problemas da ordem política moderna colocados no início do trabalho, explorando até que ponto as ideologias políticas da modernidade podem ser tratadas como religiões políticas à luz da teoria voegeliniana.