Biografías y Memorias

Claudio Novaes (Prof. da UEFS/Coord. do Programa de Pós-Graduação em Estudos Literários-Progel)Débora Gouveia faz um mapeamento das oposições clássicas entre patrão e serviçal e entre o campo e a cidade, deslocando a lógica hierarquizante destes termos para o campo simbólico, como na expansão do conceito de sertão, que promove uma leitura desterritorializada das obras na qual estes personagens são identidades e alteridades, ao mesmo tempo. Assim a pesquisadora constrói uma tessitura de entrelaçamento possível entre os escritores e entre as obras, mas também demarca as singularidades discursivas de um viés político que marca as aproximações dos dois romances com a literatura de denúncia, no sentido que Antonio Candido atribui ao neorrealismo do século XX, como vertente suplementar aos temas sociais apresentados pelo realismo naturalista do século XIX. A tese de Débora Gouveia leva o leitor a passear pela tradição do romance social brasileiro que se posicionou ideologicamente, após o Romance de 1930, e que também se irrompeu como uma revolução estética na prosa literária nacional. Para além de uma apresentação panorâmica do corpus literário que compõe a tradição regionalista, o estudo de Débora possibilita ao leitor uma leitura renovada de um escritor canônico da literatura brasileira, assim como, por contraste leva o leitor ao descobrimento de uma grande obra literária nacional, porém de um escritor epígono e menos conhecido das novas gerações.

Neste livro, apresenta-se a poesia metafísica de Mario Quintana, inscrevendo-o entre os poetas metafísicos brasileiros do século XX, como Vinícius de Moraes, Murilo Mendes, Cecília Meireles, Adélia Prado etc., os quais, além de contemporâneos do poeta gaúcho, são representativos dos estados sensíveis da alma na busca pelo saber. A partir da recorrência dos temas transcendentes amplamente oferecidos na sua Poesia completa, evidencia-se uma linha de pensamento a respeito da significância da vida e da morte, da imortalidade da alma e de Deus, que acentua a reação irônica e bem-humorada do poeta ao confrontar-se com o incognoscível, traços característicos dos artistas deste século, os quais revelam um certo desconforto e perplexidade diante dos horrores das duas grandes guerras. Nesse sentido, Quintana reflete sobre a real existência de um Ser Absoluto e de outras realidades para além do mundo sensível; sobre as máscaras que a humanidade veste no Eterno ao longo da História; sobre a imortalidade da alma e sobre a vida de além-túmulo. Nesse ato singular de contemplação, o poeta adota uma postura inquiritiva, na tentativa de compreender os enigmas existenciais. Ao fazê-lo, eterniza, pela palavra, as suas indagações metafísicas, que são também as do leitor.

Encontrei-me com o desconhecido e fiz da minha vida uma conversa, que a certa altura ficou agradável, mas de certo tornou-se um dilema em seu caminho e me trouxe indagações, me fez pensar e depois fiquei com impressões. Elas, as conversas, estão no livro que me fez acordar para muitas coisas, e ofereço essa possibilidade a quem deseja se encontrar com esse prazer.

Entre a história e a modernidade: uma análise de Ninho de Cobras, de Lêdo Ivo discute o romance sob a perspectiva da ironia romântica, numa inter-relação com a pesquisa histórica de que o romance, abertamente, faz uso.A autora analisa as relações discutidas entre a memória, a história, a ficção e a representação metafórica na construção narrativa de Lêdo Ivo em seu romance que, ambientado na Maceió da década de 1940 (na Era Vargas), mantém uma convergência de tempos com o período militar para unir história e ficção, fragmentação e modernidade, crítica e resistência.É a resistência que norteia o desvendar do percurso narrativo do romance revelando as relações entre autoritarismo, repressão e literatura ilustradas por Lêdo Ivo em sua obra ficcional.O livro é uma leitura necessária sobre um romance de um dos grandes escritores brasileiros, Lêdo Ivo; constitui-se atual um tempo de desnudamento da realidade que se apresenta necessitada de discussões sobre a banalização da violência, as variadas opressões sociais e as injustiças.

Na narrativa ficcional, a salvação e a queda estão relacionadas à morte, tanto como tema, da vida de um indivíduo que chega ao fim, quanto estrutura, já que toda narrativa, para que tenha sentido, precisa de um fim. Neste livro, Carlos Palacios parte de uma análise da pulsão de morte de Freud para chegar à teoria da narrativa de Peter Brooks em torno da relação entre ficção e morte, buscando amparo em teóricos como György Lukács, Walter Benjamin, Maurice Blanchot, Octavio Paz, Northrop Frye, entre outros, e com referências a diferentes obras literárias. A partir daí, o autor realiza um estudo comparativo entre Grande sertão: veredas, de Guimarães Rosa, e O risco do bordado, de Autran Dourado, por meio do seguinte caminho: a queda primordial do protagonista que sai de casa rumo ao aprendizado; a morte do pai e seus múltiplos sentidos; a experiência frustrante com o amor; o pacto necessário para se manter viva a narrativa; e, por último, o acontecimento final nos dois romances, a morte de Diadorim, em Grande sertão: veredas, e a morte de Xambá, em O risco do bordado, cada uma com seu significado próprio e intimamente relacionado à salvação e à queda.

Buscando colaborar com a pesquisa das traduções dos textos da antiguidade greco-romana e sua recepção em nossas Letras, este livro divulga a tradução do Satyricon, de Petrônio, realizada pelo poeta Paulo Leminski. Assim, procura contribuir para a constituição de uma História da Tradução e da Recepção dos Clássicos em língua portuguesa, além de resgatar a Teoria da Tradução no ambiente acadêmico. Nessa perspectiva, foi analisada a tradução feita por Leminski considerando, principalmente, seu caráter estético criativo intrínseco em detrimento de seu caráter filológico estrito, que não fez parte dos objetivos tradutórios do poeta. Assim, ao aliar o conhecimento em língua latina à teoria da tradução, procurou-se revelar a importância da literatura da antiguidade greco-romana na literatura de língua portuguesa, por meio de um exemplo de sua recepção. Para isso, foi feita a investigação dos principais aspectos da obra petroniana presentes na tradução de Leminski, sendo eles: as paródias, o uso da linguagem coloquial, os termos eróticos e os poemas, que intercalam o texto em prosa. Finalmente, foram verificadas, a partir da teoria da Análise do Discurso, as notas do tradutor, que demonstram o tom específico da produção tradutória do poeta. Assim sendo, este livro demonstra a relevância tanto da obra latina quanto da tradução leminskiana, que é um importante marco da recepção de Petrônio no Brasil e uma expressiva produção no itinerário tradutório de Paulo Leminski.

Sonhei com o amor,A fraternidade dos seresE a possibilidade de cada indivíduoEncontrar sua própria rua dos sonhos

Compreender os desafios da gestão em saúde em zonas de fronteiras, observando os direitos sociais, políticos e econômicos que exemplificam a construção da utilização dos serviços de saúde por estrangeiros. Os objetivos são Analisar as ações dos Gestores do SUS sobre a saúde na Fronteira do extremo Norte do Brasil; Caracterizar as demandas dos atendimentos de venezuelanos nas unidades de saúde de Roraima; e Compreender as atividades de formação dos gestores em Roraima a partir dos relatórios da Rede Colaborativa do COSEMS/RR. O debateacerca da relação entre a migração venezuelana e a gestão da saúde em Roraima torna-se necessário principalmente pela urgência, aumento da demanda e da falta de recurso. As ações dos gestores do SUS são analisadas, principalmente nos municípios de Pacaraima e Boa Vista, como também são identificados os atendimentos de venezuelanos nas unidades de saúde de Roraima. Deste modo, foi observado que o aumento dos atendimentos em saúde acompanhou o crescimento da imigração venezuelana, no entanto, sem o aumento proporcional dos recursos financeiros. Palavras-Chave: Migrantes, Refugiados, Gestores Públicos, Políticas Públicas de Saúde.

João da Silva Correia, autor de Unhas Negras (1953), escreveu durante a Segunda Guerra Mundial palestras contra o nazismo lidas ao vivo pela rádio BBC, de Londres, sob o pseudônimo João Ninguém. O romance trata de des(en)cobrir a história subterrânea dos operários chapeleiros da cidade portuguesa de São João da Madeira. Partindo do princípio de se tratar de um romance neorrealista e da hipótese de que o movimento neorrealista português procurou, de maneira peculiar, restituir voz aos emudecidos da história, aos vencidos de que fala Walter Benjamin, ou desvelar o testemunho mudo a que se refere Jacques Rancière, aqui também são analisados o contexto histórico em que viveram esses operários e a própria mundividência de João da Silva Correia, testemunho memorial e ocular da realidade passada de sacrifícios e opressão na indústria chapeleira local, em um tempo de indignidade, exploração brutal, experiência devastada e ausência de direitos. A história particular desses operários nos idos de 1914, conhecidos como unhas negras, faz parte também da história maior do século XX comentada por Susan Buck-Morss, a de um mundo de sonho cuja utopia das massas esfacelou-se sob a catástrofe do pesadelo desenvolvimentista, do progresso e da indústria, ou a da distopia econômica disfarçada de democracia apontada por Alain Badiou.

O objetivo deste estudo consiste em analisar o diálogo entre ficção e história na obra O lugar mais sombrio 1: A noite da espera (2017), de Milton Hatoum, o primeiro de uma série de três volumes. Entre suas características, encontra-se o tom crítico na esfera política encenada, pois tem como cenário o momento mais sombrio da Ditadura Militar (1964-1985), chamado de Anos de Chumbo, período que começou depois da decretação do AI-5. Com base nessas questões que dão singularidade ao romance, formulamos nosso problema de pesquisa na forma como a composição da obra recria, problematiza, destoa os elementos históricos, de forma a dar visibilidade às relações que envolvem o narrador e o momento histórico encenado. As diferentes formas de intertextualidade formuladas por Gérard Genette em Palimpsestos (2010), contextualizadas por Tiphaine Samoyault em A intertextualidade (2008), fornecem, ao lado de obras que versam sobre a Ditadura Militar no Brasil, suporte teórico para embasar o diálogo que a ficção instaura com a história no romance. Esse é o percurso que adotamos para a análise da obra A noite da espera (2017), a fim de identificar como elementos internos da obra recriam e renovam conteúdos históricos.

Esta obra teve como objetivo transferir conhecimento aos descendentes da família Mattos Griese a suas origens a partir de todas as minhas pesquisas e informações que obtive dos meus ascendentes. E, com isto, os leitores poderão transferir conhecimento para as próximas.Os leitores terão todas as informações que obtive sobre as famílias Griese, Cathoud, Côrtes de Castro e Mattos. E para aqueles que desejarem aprofundar mais sobre o assunto, os textos apresentados nesta obra servirão de ponto de partida.Pelo fato de tratar de famílias imigrantes, os dados apresentados não contemplam as pessoas que antecederam a imigração, o que permite aos leitores que desejarem avançar nas ascendências, principalmente dos que viveram na Alemanha e na Suíça.

Este livro faz a leitura crítica do empoderamento feminino através do trabalho nos romances Vasto mundo (2001) e Outros cantos (2016) da escritora brasileira contemporânea Maria Valéria Rezende. Foram pesquisados os diversos significados que a palavra trabalho possui, os sentimentos que o ato de trabalhar traz para os sujeitos, a falsa dicotomia entre trabalho formal versus trabalho informal, além do levantamento de alguns romances brasileiros de autoria feminina que têm surgido nas últimas décadas que trazem para o centro de suas ficções personagens mulheres trabalhadoras. Pensa-se também sobre o conceito da palavra poder e o empoderamento apresentadas por Michel Foucault, Chimamanda Ngozi, Joice Berth, Magdalena León, Margareth Schuler, Srilatha Batliwala e Stephanie Riger, reiterando a importância da centralidade do trabalho no processo de empoderamento. Alguns conceitos e características da interseccionalidade também foram estudados. Para a análise do processo de empoderamento das mulheres tomou-se como base os componentes cognitivos, psicológicos, políticos e econômicos.

Euacho incrível o jeito que o ser humano se autodestrói, eles sentem dor, e essa dor não passa,uma dor na alma, e eles buscam seus consolos em drogas, em esportes radicais, em suascrenças.Um vazio, um vazio dentro de nós que nada preenche, mas a gente acha que algumas coisasiram preencher esse vazio, só quando conseguimos alcança isso, que descobrimos que o vaziocontinua.Um vazio do tamanho de Deus!Eu andei a minha vida toda revoltado, sofrendo com baixa estima e depressão, eu fiquei cego enão enxergava quem gostava de mim, não valorizava quem me amava:Porque os meus olhos só via o mal, só enxergava a tristeza, eu ignorava os momentos felizes queeu tinha e minha atenção era toda só para a parte ruim do meu dia!A candeia do corpo são os olhos; de sorte que, se os teus olhos forem bons, todo o teu corpo teráluz;Se, porém, os teus olhos forem maus, o teu corpo será tenebroso. Se, portanto, a luz que em ti hásão trevas, quão grandes serão tais trevas!Mateus 6:22,23Eu resolvi pedir alguns testemunhos e relatos de pessoas com depressão, algumas quevenceram isso e outros que ainda lutam para vencer.Também coloquei aqui algumas coisas positivas e que me ajudaram a melhorar e, palavraspositivas sempre é bom, nos faz pessoas melhores.Para vencer a depressão você precisa se concentrar nos momentos bons, pense em coisas boas,não deixe as pessoas entrar em sua mente sem ser convidadas.Aquelas pessoas que só falam palavras negativas a você:Você não vai conseguir! Você nunca será alguém, você é um erro, não sei porque você nasceu...Muitas dessas pessoas falam isso inconscientemente, pois estão sendo usadas pelo maligno.Não é bem um livro religioso, a religião ela está sendo usada para cegar pessoas e afastar os homensde Deus, a religião veio para religar o homem a Deus, graças aos homens a religião tem feitomais almas a se perder do que a fome, a praga e doença todas juntas. ''

A agregação de experiências fundamentais à nossa formação como ser, as quais não irão se subverter nunca mais sobre nossas vidas, são aquelas que tivemos até os sete anos de idade. Esta é uma verdade muito estudada e utilizada por psicólogos e psiquiatras para tratamento de seus pacientes. Também é abordada pela bíblia, de maneira nevrálgica, para nosso entendimento e transformação.

"Um outro olhar sobre a Paralisia Cerebral" é o título dado ao livro autobiográfico, onde eu, Rhayon, distribuo aspectos relevantes acerca da condição com a qual fui diagnosticado. O livro contém seis capítulos, que vão desde os meus primeiros anos de vida, os desafios escolares que enfrentei, até o tratamento de fisioterapia e a vivência com a depressão, devido a vários fatores.

Trata-se de uma tese de doutorado para comprovar a hipótese de que Palavras-chave usadas pelo sujeito revelam aspectos de sua história pessoal desconhecida pelo próprio sujeito. São manifestações inconscientes ligadas aos fatos que marcaram sua vida que estão guardadas em suas memórias afetivas. São memórias de uma autobiografia desconhecida, mas que se revela nas suas frases ou palavras preferidas

Mesmo com a evolução dos tempos históricos, a América Latina e o Brasil ainda vivem momentos de exclusões e destituições das experiências e modos de ser do sujeito do feminino. Colocado à margem e desconsiderado em suas vivências e palavras, busca as fendas para ser ouvido. Os testemunhos narrativos vêm oferecendo esta audição para outras histórias e memórias que escapam à história oficial. Através deles é possível nos colocarmos na pele de Carolinas que ousaram resistir e narrar a partir de outros sentidos, que não somente as institucionalizações hegemônicas compartilhadas no imaginário latino-americano e brasileiro sobre o sujeito do feminino. Ler e ouvir as narrativas testemunhais de Carolina é cuidarmos de um ethos, isto é, de oferecermos outras moradas que ancorem valores mais humanos àquelas que lutam pela construção de uma existência mais autêntica.

A Comédia Dramática da Vida: diálogos geográficos em torno da poesia de Lobivar Matos fornece uma perspectiva singularizada frente à convergência entre Geografia e Literatura. Esse volume resgata o histórico dos encontros entre Geografia e Literatura; colabora com uma justificativa no uso das literaturas pela Geografia, traça contribuições metodológicas; flui com considerações sobre a poesia; comenta sobre a vida e obra de Lobivar Matos; discute o espaço como uma categoria altamente aberta; opera um diálogo espacial entre a Geografia e a Poesia de Lobivar Matos.

Estevão é um jovem pastor de cabras que mora no Agreste Pernambucano, próximo à pequena cidade de Brejo da Madre de Deus, onde ocorre anualmente o Teatro da Paixão de Cristo.Com o passar dos dias, o rapaz vê seu pai adoecer. O mestre que lhe ensinou a arte do pastoreio não pode mais acompanhar o filho e o rebanho de cabras pelos campos. Concomitante a esse fato, Estevão conhece um homem misterioso, Jonas, que o inicia em novos caminhos da mente e do espírito. Jonas é um homem sábio e desperta em Estevão poderosos questionamentos sobre o despertar interior do ser humano. Ele convence Estevão a realizar uma viagem até a Argentina para conhecer uma pessoa e sugere ao rapaz que lá, ele poderá encontrar respostas para seus questionamentos mais íntimos e possivelmente ajuda para seu pai.Estevão hesita em iniciar a jornada e só fica convencido após apreciar uma imagem desenhada entre nuvens no céu. Ele entende ser este o possível sinal sobre o qual Jonas havia lhe falado dias antes, e que o ajudaria a tomar a decisão de seguir em frente.A partir de então, a jornada de Estevão será carregada de ensinamentos recebidos ao longo da viagem, que o conduzirão a uma experiência única e transformadora.Ele conhecerá também o símbolo usado pelos primeiros cristãos, o Khi Rho, e o nome sagrado de Deus, traduzido para as línguas atuais a partir do hebraico antigo.Por fim, Estevão voltará ao seu país, mas liberto em mente e espírito.

O livro entabula análises de obras do século XX que tiveram por projetos a reescritura do romance O Engenhoso Fidalgo Dom Quixote de la Mancha, de Miguel de Cervantes. O estudo delinea o mapa das relações intertextuais que O Jogo da Amarelinha, romance de Julio Cortázar, estabelece com tais projetos literários. Focaliza-se duas narrativas que figuram como projetos de reescritura do Quixote no século XX: o romance Museu do Romance da Eterna, de Macedonio Fernández, e o conto Pierre Menard, autor do Quixote, de Jorge Luis Borges. As idiossincrasias das modalidades das narrativas conto e romance são abordadas desde a perspectiva teórico-crítica que os escritores formularam sobre os gêneros às teorias sobre o romance de Mikhail Bakhtin e Georg Lukács. Toma-se como elemento central de discussão entre as obras o leitor que reverte sua leitura em escritura, o leitor como personagem e como elemento textual da estrutura narrativa. Para esta questão, tem-se o aporte teórico de Wolfgang Iser, com a teoria do leitor implícito, e de Umberto Eco, com a teoria do Leitor-Modelo. A matéria relações intertextuais está subsidiada pelas teorias de Gerárd Genette, com Palimpsestos, e de Linda Hutcheon, com Uma Teoria da Paródia. Sendo o leitor o ente literário medular deste estudo, cabe-nos traçar o delineamento de seu desenho nas obras analisadas, tomando por base as peculiaridades do leitor que cada obra formulou. Macedonio Fernández se dedicou a pensar na obra em que o leitor fosse realmente lido. Dom Quixote, por exemplo, é um leitor-personagem, já que empreende uma leitura, mesmo que indireta, do livro cujo protagonista é ele mesmo: Dom Quixote parte II. Pierre Menard é um leitor-autor, na medida que entabula a árdua tarefa de reescrever o livro que lê: Dom Quixote, de Cervantes. E, Morelli, no caso, será visto como o autor-lido, pois que sua escritura só existe no preciso ato da leitura.

Leonice Oliveira Horta Barbosa é natural do Rio de Janeiro, dividiu sua infância e adolescência entre Madureira (RJ) e Brasília (DF), desde a fundação da Nova Capital.Casada com Hegler José Horta Barbosa, tem 3 filhos Heglinho, Letícia e Hugo e seis netos Henrique, Giovanna, Luíza, Gabriela, Homero e Katarina.Formada em Economia na Universidade de Brasília, em 1975, nunca exerceu essa profissão, sua vida foi direcionada ao serviço público, desde que ingressou no Senado Federal em 1973, aos 21 anos, como Auxiliar de Taquigrafia.Foi Taquígrafa Parlamentar do Senado Federal até 1984, quando chefiou o Serviço de Apanhamento Taquigráfico desta Casa, por indicação dos funcionários.Na época dos trabalhos da Assembleia Nacional Constituinte do Brasil, foi nomeada e empossada na Diretoria da Subsecretaria de Taquigrafia do Senado Federal, onde atuou de forma marcante na realização dos trabalhos desta Assembleia.Sua contribuição na implantação da Informática nesta Subsecretaria, juntamente com o apoio do PRODASEN Serviço de Processamento de Dados do Senado Federal , foi importante em sua trajetória profissional.