Historia

Es una historia basada en hechos reales, sucedió antes de 1980 en España (Galicia). Contada por Pilar, una maestra que ejerció, en una escuela, que describe la historia del pueblo y de una niña de 9 años, hasta su juventud, llamada Sara, que tenía el Don de ver fenómenos paranormales, que le sucedieron en los lugares que vivió. La Santa Compaña, que se aparecen por hechizo en seres irreconocibles, con presencias, luces y sonidos en tardes de lluvia, niebla y noches de luna, que se reflejaban para proteger o hacer justicia a los que murieron en extrañas circunstancias o no, y se realzan en gente como Sara que lo puede ver, y lo hace viral, con su profesora, y lo plasma en su diario.

El sexto volumen de la colección Historia de las Merindades contiene la investigación en profundidad de los Valles de Manzanedo y de Mena. Ambos fueron valles de realengo, que sufrieron la presión de los Velasco por el dominio de sus jurisdicciones.El Valle de Manzanedo contiene un importante poblamiento altomedieval plasmado en los eremitorios. El dominio del monasterio de Rioseco cambiará el poblamiento en Manzanedo, organizándolo en función de los usos y nomas del Cister.Las mujeres eremitas y enclaustradas de las Merindades aparecen por primera vez en el mundo rural en el Valle de Manzanedo a comienzos del siglo XIII, algo inusual en el conocimiento de la religiosidad medieval que la circunscribía al mundo urbano.El Valle de Mena es la jurisdicción documentada mas tempranamente; en el año 800 aparece en el territorio del Valle de Mena altomedieval.Taranco tiene el honor de ser la primera mención escrita en las Merindades, a pesar de la manipulación, el documento nos ofrece información sobre una realidad histórica innegable: la jurisdicción de Mena se incluía en Castilla, a pesar del cambio de vertiente de aguas.La obra reconstruye el linaje de los tenentes de Mena del siglo XI (Diego Sánchez y Lope Sánchez) y de sus descendientes (XII-XIII) Lope Díaz de Mena, Lope Sánchez de Mena, Sancha de Frías y doña Anderquina la donante de Vallejo a la orden del Hospital de Jerusalén.La donación de Anderquina permitió el establecimiento de una encomienda de los Hospitalarios, o Sanjuanistas, en Vallejo desde la que se administraba sus bienes en el Norte de Burgos y parte de la actual Cantabria. Y como en las obras anteriores, tratamos la evolución histórica de cada una de las jurisdicciones, sus centros de poder (castros y castrillos) y los poblados y despoblados que existieron desde la protohistoria hasta finales del siglo XVI: castros, monasterios, eremitorios, poblados y despoblados, con una pequeña microhistoria por cada uno de ellos. El lector podrá descubrir nuevos eremitorios y despoblados de los que se ha perdido la memoria oral, el origen de los pueblos con varios barrios, en definitiva, el hábitat de esta comarca Merindades.

El tercer volumen de la colección Historia de las Merindades está dedicado a los alfoces y valles del Noroeste de las Merindades: Arija, Alfoz de Arreba, Alfoz de Bricia, Alfoz de Santa Gadea, Valle de Valdebezana y Valle de Zamanzas. Se analizan, también, cinco pueblos del actual Valle de Manzanedo, y tres pueblos de la actual Merindad de Valdeporres que en 1590 estaban incluidos en el Alfoz de Arreba, en el caso de Manzanedo y en el Valle de Bezana, en el caso de Valdeporres.La zona estudiada en esta obra estuvo marcada por un importante desarrollo en el periodo del Hierro I (en torno al año 600 a.C.) esa organización dejó su rastro en la composición de las jurisdicciones supraaldeanas. El Hierro II nos deja importantes castros que dominan cada uno un territorio menor, ya se dibujan lo que serán las jurisdicciones supraldeanas altomedievales.La Alta Edad Media, (segunda mitad del siglo VIII al siglo XI) nos ofrece las primeras noticias escritas de las jurisdicciones de este territorio.Tratamos la evolución histórica de cada una de las jurisdicciones, sus centros de poder (castros y castrillos) y los poblados y despoblados que existieron desde la protohistoria hasta finales del siglo XVI: castros, monasterios, eremitorios, poblados y despoblados, con una pequeña microhistoria por cada uno de ellos.La Baja Edad Media fue determinante en la historia de estos alfoces y valles, las donaciones reales harán que las jurisdicciones altomedievales se descompongan para constituir unas nuevas agrupaciones en función del señorío feudal consecuencia de esas donaciones reales.El lector podrá descubrir nuevos eremitorios y despoblados de los que se ha perdido la memoria oral, el origen de los pueblos con varios barrios, en definitiva, el hábitat de esta comarca Merindades.

El cuarto volumen de la colección Historia de las Merindades está dedicado a las Siete Merindades de Castilla (Castilla Vieja, Sotoscueva, Valdeporres, Montija, Valdivielso, Losa y Cuesta Urria), que hoy conforman 12 ayuntamientos. Las Siete Merindades mantuvieron durante la Edad Media sus jurisdicciones en el sentido territorial y jurídico, no formaron parte de las donaciones reales.La zona estudiada en esta obra estuvo marcada por un importante desarrollo en el periodo del Hierro I (en torno al año 600 a.C.) esa organización dejó su rastro en la composición de las jurisdicciones supraaldeanas. El Hierro II nos deja importantes castros que dominan cada uno un territorio menor, ya se dibujan lo que serán las jurisdicciones supraldeanas altomedievales.El periodo romano dejó su impronta en los campamentos y zonas de batalla de las Guerras Cántabras, en la ocupación de la explotación minera de Salinas de Rosío, en la villa romana de Losa y en un buen número de asentamientos rurales y estelas sepulcrales.La ocupación visigoda se descubre en el centro de este marco territorial, en el entorno de Trespaderne y Cillaperlata.La Alta Edad Media, (segunda mitad del siglo VIII al siglo XI) nos ofrece las primeras noticias escritas de las jurisdicciones de este territorio y los elementos defensivos que los organizaban. Las noticias se multiplican a comienzos del siglo XI de manera geométrica ofreciendo datos de la ocupación poblacional y de sus asentamientos (defensas, monasterios, eremitorios, poblados).En la Plena Edad Media comenzó el declive poblacional de las Siete Merindades lo que dio lugar a la reorganización del territorio por impulso real (Alfonso VII y Alfonso VIII).Las Siete Merindades mantuvieron durante la Baja Edad Media sus jurisdicciones en el sentido territorial y jurídico, no formaron parte de las donaciones reales. Únicamente lo fue el puesto de Merino Mayor que se administraba en nombre rey.Tratamos la evolución histórica de cada una de las jurisdicciones, sus centros de poder (castros y castrillos) y los poblados y despoblados que existieron desde la protohistoria hasta finales del siglo XVI: castros, monasterios, eremitorios, poblados y despoblados, con una pequeña microhistoria por cada uno de ellos. El lector podrá descubrir nuevos eremitorios y despoblados de los que se ha perdido la memoria oral, el origen de los pueblos con varios barrios, en definitiva, el hábitat de esta comarca Merindades.

El cuarto volumen de la colección Historia de las Merindades está dedicado a las Siete Merindades de Castilla (Castilla Vieja, Sotoscueva, Valdeporres, Montija, Valdivielso, Losa y Cuesta Urria), que hoy conforman 12 ayuntamientos. Las Siete Merindades mantuvieron durante la Edad Media sus jurisdicciones en el sentido territorial y jurídico, no formaron parte de las donaciones reales.La zona estudiada en esta obra estuvo marcada por un importante desarrollo en el periodo del Hierro I (en torno al año 600 a.C.) esa organización dejó su rastro en la composición de las jurisdicciones supraaldeanas. El Hierro II nos deja importantes castros que dominan cada uno un territorio menor, ya se dibujan lo que serán las jurisdicciones supraldeanas altomedievales.El periodo romano dejó su impronta en los campamentos y zonas de batalla de las Guerras Cántabras, en la ocupación de la explotación minera de Salinas de Rosío, en la villa romana de Losa y en un buen número de asentamientos rurales y estelas sepulcrales.La ocupación visigoda se descubre en el centro de este marco territorial, en el entorno de Trespaderne y Cillaperlata.La Alta Edad Media, (segunda mitad del siglo VIII al siglo XI) nos ofrece las primeras noticias escritas de las jurisdicciones de este territorio y los elementos defensivos que los organizaban. Las noticias se multiplican a comienzos del siglo XI de manera geométrica ofreciendo datos de la ocupación poblacional y de sus asentamientos (defensas, monasterios, eremitorios, poblados).En la Plena Edad Media comenzó el declive poblacional de las Siete Merindades lo que dio lugar a la reorganización del territorio por impulso real (Alfonso VII y Alfonso VIII).Las Siete Merindades mantuvieron durante la Baja Edad Media sus jurisdicciones en el sentido territorial y jurídico, no formaron parte de las donaciones reales. Únicamente lo fue el puesto de Merino Mayor que se administraba en nombre rey.Tratamos la evolución histórica de cada una de las jurisdicciones, sus centros de poder (castros y castrillos) y los poblados y despoblados que existieron desde la protohistoria hasta finales del siglo XVI: castros, monasterios, eremitorios, poblados y despoblados, con una pequeña microhistoria por cada uno de ellos. El lector podrá descubrir nuevos eremitorios y despoblados de los que se ha perdido la memoria oral, el origen de los pueblos con varios barrios, en definitiva, el hábitat de esta comarca Merindades.

Cecilia, protagonista de esta historia real, va desgranando en estas páginas la historia de su vida.Nacida en el siglo XIX, va cabalgando en el transcurso del devenir de la historia sobre hechos que en forma alguna puede elegir.Comienza su vida en Murcia, sigue en Melilla y llega a Barcelona. En ningún momento puede desligarse de las aventuras a las que la someten los acontecimientos que como una noria gigante, se van apoderando de su vida convirtiéndola a su pesar en una pura aventura. Lucha y se enfrenta a todo ello en la medida de sus fuerzas y nos transmite reflexiones que nos hacen vibrar.Su infancia trascurre en La Unión, su juventud en Melilla y su madurez en Barcelona. Desgranando en su narración, situaciones que con toda seguridad nos causará sorpresas inesperadas por duras, o simplemente por desconocidas.De todos los nombres de la familia protagonista, solo hay uno auténtico que he querido respetar y apenas se lee completo en la narración. Este es Francisco García Castaño. Por no desvelar, solo diré que tuvo una destacada actuación en la historia que nos ocupa.BIOGRAFÍA AUTORCristina Desplat nació en Barcelona en 1948. Licenciada en BBAA en la Universidad de Barcelona. Su dedicación artística se desarrolló durante unos años con alguna exposición, dando clases y dedicándose a encargos, para posteriormente ser absorbida por la vida empresarial y familiar, hasta llegar a disponer de un tiempo que ella decidió dedicar a la literatura.Su primer libro de título El tiempo que no fue tuvo una excelente acogida por sus lectores.Este hecho y su pasión por este mundo ha dado lugar a la edición de este otro libro Caminos en el viento. Ambos basados en historias reales que acaban convirtiéndose en novela histórica que recoge la época en la que transcurren las vidas de los protagonistas.

Una visión completa de esta ciudad castellana, con un amplio resumen de su historia, la relación pormenorizada de sus edificios más emblemáticos, modos de visitarlos, horarios, rutas, fiestas, alrededores, y todo aquello que el curioso o turista necesita saber antes de hacer el necesario, el imprescindible viaje a la ciudad de Guadalajara.

Generaciones de periodistas han salido de la Universidad sin haber estudiado un nombre de mujer. Este libro quiere reivindicar a todas las que comenzaron a escribir en los periódicos cuando lo tenían todo en contra, esas periodistas olvidadas a las que no hemos empezado a conocer hasta hace poco. Además de figuras como Emilia Pardo Bazán o Carmen de Burgos, muchas otras como Matilde Cherner o Consuelo Álvarez Pool construyeron el camino para que el periodismo fuera una profesión para las mujeres y a utilizar su voz publicada en defensa de los derechos de todas. Las primeras periodistas recorre la apasionante historia de más de sesenta mujeres en España y otras tantas en Francia y Reino Unido cunas de la revolución de las ideas y de la revolución de la economía durante el siglo XIX hasta 1931. Pocas veces antes se habían comparado estas realidades. Más allá de mitos y simplificaciones, descubriremos a través de una investigación rigurosa que todas estas mujeres tenían en común más cosas de lo que pudiéramos creer. Su trabajo contra la discriminación y por una vida independiente y digna nos revelará además que hay luchas que llevan siglos encima de la mesa, como la que se opone a la violencia machista, y que los ataques contra el feminismo han cambiado poco en doscientos años.La historia de las pioneras españolas del periodismo en su marco europeo. Una visión nueva y amplia de las periodistas olvidadas,desde las libertarias a las conservadoras.Carolina Pecharromán de la Cruz (Madrid, 1969). Periodista vinculada desde hace más de treinta años a TVE. En 2019 fue finalista del Premio Colombine por sus reportajes Las Píldoras de Carol. Desde 2020 es Editora de Igualdad de los Servicios Informativos de TVE y coordinadora de la web RTVE-Igualdad. Desde 2021 dirige y presenta el programa Objetivo Igualdad, que ha sido premiado en numerosas ocasiones por su trabajo de promoción de la igualdad real entre mujeres y hombres y la lucha contra las violencias machistas. Su labor contra la violencia de género también ha sido premiada en 2023 por la Asociación Francisca de Pedraza. Además del periodismo, Pecharromán tiene otra pasión: la Historia, especialmente la historia de las mujeres, que ha plasmado en diversas publicaciones. Las primeras periodistas adapta su tesis doctoral, defendida en 2022 en la UAM. Una investigación que ha merecido mención especial del Premio Clara Campoamor 2023 del Centro de Estudios Políticos y Constitucionales (CEPC). En el campo de la ficción histórica es autora de la novela Ocho caballos, cuarenta hombres (2014) y una de las autoras del libro de relatos Nietas de la memoria (2020).

Debo confesar que mi interés por este trabajo se incubó en el consejo que nos diera a sus estudiantes un eminente profesor de Sociología, Enrique Gómez Arboleya: Para entender la sociedad española hay que acudir a las novelas de finales del XIX y principios del XX. A esa lectura me animó también mi maestro Juan J. Linz, cuya idea programática era que un sociólogo no debe especializarse demasiado; antes bien, debe estar dispuesto para interpretar tanto estadísticas como textos literarios. Mi lista de publicaciones da fe de tal propósito. Lo que me acucia es llegar a entender la sociedad española por cualquier lado que se la mire. No es solo que los autores consultados constituyan una valiosa fuente de información sobre la sociedad española del momento. Representan algo más: se muestran como unos buenos conocedores de la naturaleza humana y, por lo general, son unos excelentes artífices del idioma castellano. (Amando de Miguel en el Capítulo: Las novelas como fuente de conocimiento).

No cabe duda de la superioridad moral del sistema democrático sobre el régimen autoritario, y no digamos, el totalitario. La prueba es que los regímenes autoritarios o totalitarios pretenden aspirar también a ser "verdaderas" democracias. La ventaja, a la que aludo, no es, solo, moral o de legitimidad, sino práctica. El sistema democrático permite, mucho mejor, la capacidad de corregir los errores, a través de la publicidad inherente al parlamentarismo y la libertad de prensa. El problema es, asimismo, de índole práctica. La democracia puede degradarse, fácilmente, si los actoresque la llevan a cabomanifiestan una propensión autoritaria en sus comportamientos, actitudes y valores. No es un supuesto extravagante, sino el que se aplica, de forma reiterada, a la situación española del último siglo y medio. (...) Bastante tarea tiene el sociólogo con observar la realidad con un mínimo de sistema. Si los hombres públicos se resisten a reconocer los trazos autoritarios, que llevan consigo, es porque se imponen estos dos axiomas: (a) El autoritarismo es, exclusivamente, de derechas. (b) La marcha general de la vida pública es hacia la imposición de las "ideas avanzadas" o "progresistas". Por tanto, no cabe que sea autoritaria. Ambos supuestos son falsos. (...) El autoritarismo extremo (el "ordeno y mando" de las decisiones arbitrarias o despóticas) no es solo una posición teórica o especulativa; dejado a su suerte, puede llegar a producir monstruos. La ilustración más difundida es la de la guerra civil de 1936. En ella se enfrentaron, hasta la aniquilación, dos maneras de entender el autoritarismo, el de derechas y el de izquierdas, llevado hasta el extremo.

La autora, que vivió buena parte de su vida en la URSS y es licenciada en Filología Rusa, ha investigado toda clase de archivos y documentos originales sobre el funcionamiento y las operaciones del temido KGB el servicio secreto de la antigua URSS, revelando en el libro aspectos absolutamente desconocidos sobre esta organización, como el uso de personas dotadas de poderes psíquicos en operaciones; el interés de Stalin y otros líderes soviéticos en el mundo del ocultismo; la influencia de magos, místicos y astrólogos en el Politburó; el uso de la parapsicología en el ámbito del espionaje; y un largo etcétera de cuestiones más que sorprendentes.

NOTA AL LECTOREn el año 2000 el Centro de estudios del próximo oriente y la antigüedad tardía de la Universidad de murcia publicaba el volumen IV de su colección Estudios Orientales, dedicado a los textos mesopotámicos (y vecinos) que trataban sobre Elam, con la pretensión de cubrir una laguna existente en la literatura espafiola.Se recogían en él los textos con contenido histórico en los que las culturas vecinas (principalmente sumerios, acadios, babilonios, asirios, hebreos y persas) se referían a Elam y a sus regiones, o lo mencionaban de algún modo. La idea era poner a disposición del público en general y de los estudiantes y profesores en particular, la documentación histórica conocida relativa a Elam (con excepción de las fuentes indígenas elamitas, lo que precisaría un volumen aparte) y en lengua castellana, a fin de evitarles la necesidad de tener que recurrir a artículos de especialistas, dispersos en numerosas revistas de difícil acceso, o a obras ya descatalogadas e igualmente inasequibles, y en todos los casos escritas en idiomas extranjeros (principalmente inglés, francés y alemán), lo que requería su conocimiento y el dispendio de un tiempo enorme dedicado a la búsqueda y reunión del material.El paso del tiempo y la publicación de nuevos textos nos ha servido como excusa para realizar una nueva edición de textos sobre Elam, provenientes de las culturas mencionadas, ampliada enormemente con más de doscientos textos nuevos y completamente actualizada. Hemos incorporado además la novedosa correspondencia asiria, ofreciendo las cartas en resumen, con alguna excepción, además de unas cartas babilonias de diferentes épocas, que hemos considerado de interés.No se incluyen las transcripciones de los textos originales (sumerio, acadio y persa antiguo), pues la obra iría más allá de su objetivo deivulgatorio, a más de extenderse de forma inasequible.Los textos deben ser considerados como un punto de partida, cuyo entendimiento completo requieren la consulta, entre otras, de las obras referenciales citadas. En las notas a pie de página se ha incluido, en alguna ocasión, comentarios, ya sean históricos, filológicos, geográficos, etc., para facilitar su comprensión o para aclarar algunos extremos del mismo.Los puntos suspensivos indican texto no citado, ya sea por no tener relación con el contexto elamita, o por tratarse de un pasaje de difícil o de imposible traducción. Los mismos puntos entre corchetes indican texto destruido o no legible, total o parcialmente. Entre paréntesis, texto añadido para facilitar la comprensión.Con excepción de la introducción, la presentación sigue un orden cronológico, que pretende ser estricto (de más antiguos a más modernos), para cuya guía ha de seguirse el índice de la obra.Respecto al contenido de los propios textos, se incluyen los documentos históricos y literarios no elamitas (sumerios, acadios, babilonios, asirios, hebreos y persas) que mencionan Elam y/o sus regiones. No se recogen documentos jurídicos, económicos, administrativos, sellos, etc., ni textos astrológicos -con alguna excepción, que hemos considerado importante-, por suponer una literatura enormemente dispersa y normalmente inaccesible.

Conocer la discapacidad a través de una bonita historia real, unos personajes entrañables con valores incalculables. Ellos son los protagonistas de una aventura llena de emociones.Te harán sonreir y te atraparán por su capacidad de lucha y de superación.Gael, Frida, Sauc, Leo, India, Alma, Nil, Elna y Bruna te quieren contar el viaje de su vida.

"Lectora, lector: no pongas un ojo en estas páginas si tu condición emocional es frágil y la pasión desnuda, sin filtros, te asusta y hace daño. No leas si no sabes qué hacer ante una tormenta de palabras que en realidad te están leyendo a ti, desprevenido, desprevenida. Si lo tuyo son los animales domésticos y las plantas de maceta, huye, aléjate lo más posible de estos poemas que ni su propia autora ha podido amaestrar del todo, libres y rebeldes, ávidos de vida, peligrosos como animales arrinconados. Quien haya dicho que la poesía es inofensiva, miente, pues ´ofender´ es chocar, atacar, según la raíz latina del término, y esta selección de textos de Carmen Boullosa sin duda nos ataca como una carga de artillería poética que no ofrece concesiones ni tregua alguna. Bajo advertencia no hay engaño. Entra, pues, bajo tu propio riesgo", nos dice Julio Trujillo en su introducción.

Crónicas indecentes de una época es la continuación-ampliación de la primera parte, Crónicas indecentes de una época 1, que al acumularse una excesiva cantidad de material, hubo que repartirlo en dos partes. La primera, ya la conocen, y esta segunda que se disponen a leer, como irán comprobando, semeja a la anterior, tanto en el formato, como la temática en general. Presenta crónicas que fueron de actualidad en su momento, o pequeños artículos que tratan sobre temas diversos que nada tenían que ver con la actualidad. Unas crónicas, desenfadadas, algunas veces serias, otras veces distendidas, otras disparatadas, algunas no tanto, pero sobre todo prevalece en todas ellas la intencionalidad de meter siempre el dedo en la llaga de los problemas del país. Problemas muy graves y persistentes como la corrupción generalizada, empezando por la del propio jefe del Estado, aquel que mayor grado de ejemplaridad y honestidad debería mostrar y cuyo torticero desempeño y proceder, empañó a la propia institución monárquica. Una corrupción, en suma, que ya venía de la dictadura y que a partir de la transición, en poco tiempo se haría endémica y gigantesca que se extendería después a la casi totalidad de las Instituciones del país.

La primera globalización de la Tierra vino de manode un ordiziarra de Guipuzkoa: Andrés de Urdaneta.El número de guipuzcoanos, navarros y vizcaínosen la aventura española de ultramar es más quepredominante. No se podría entender el auge marítimode la Monarquía Hispana, durante más de tres siglos, sinla aportación de los habitantes de estas tierras. En aquelcontexto se usaban como sinónimos estos gentilicios.Andrés de Urdaneta, cosmógrafo, cartógrafo, piloto,capitán de los océanos, explorador primero y fraileagustino después, inauguró el primer Tornaviaje. Suhazaña interconectó a tres continentes a través delPací?co y el Atlántico. Lo hizo vistiendo el hábito deagustino y por orden directa de su rey Felipe II en1565, tenía 54 años. Fue la ruta comercial de la primeraglobalización, uniendo Asia, América y Europa.

"¿Hasta qué punto la consciencia de mi propia diversidad y la suma de migraciones familiares han influido en mi escritura, mi poética y mi cosmovisión? No me considero un exiliado sino el exilio mismo, porque no sería quien soy si mis abuelos no se hubieran atrevido a abandonar sus heredades. Por otro lado, para mí la identidad no es algo que me constriña a ser una sola cosa, sino algo elástico que se amplía sin cesar, de modo que puedo sentirme peruano y español, europeo y latinoamericano, oriental y occidental, andino y andaluz, sin conflictos internos y sin renunciar a mis raíces peruanas, japonesas, ecuatorianas e italianas.", dice el autor sobre su libro. Esta es una confesión sobre migraciones e identidades. Un volumen en el que Iwasaki le quiere explicar a su nieto las historias de esos desplazamientos para que éstos no se pierdan en la memoria; para que sepa por qué el poncho de su abuelo era un kimono flamenco.

Las Meditaciones del emperador Marco Aurelio fueron compuestas durante los descansos de sus actividades políticas y bélicas y tenían el propósito de recordarle las máximas fundamentales del estoicismo, de ayudarle a aplicar éstas en su vida diaria, para no desviarse de su objetivo fundamental: ser mejor persona. Están organizadas en doce libros que versan sobre temas de una importancia universal y atemporal, como la fugacidad del tiempo o la manera correcta de conducirse en la vida.Estas sabias reflexiones nos enseñan a aprender a vivir con humildad y protegernos de las agresiones del exterior, de los vaivenes de la fortuna y de los peligros de las pasiones.

En el invierno de 1993 aparece una revista, editada en León y con sede en Arenas de San Pedro, León y Valladolid, El signo del gorrión, publicada por un grupo de escritores que entonces vivían en esas tres ciudades: Miguel Casado, Olvido García Valdés, Luis Marigómez, Gustavo Martín Garzo, Carlos Ortega, Esperanza Ortega, Ildefonso Rodríguez, Tomás Salvador González y Miguel Suárez. Dentro y fuera de la revista, siempre cerca, estuvo José-Miguel Ullán. La publicación se mantuvo viva diez años, hasta que sus promotores, por distintas razones, decidieron su fin.Este libro da cuenta de las raíces, los avatares y algunas circunstancias de esa travesía. Además, ofrece una selección de textos, De fuera, de autores elegidos por los integrantes del consejo de redacción de la revista, y De dentro, textos de ellos mismos que aparecieron a lo largo de sus veintiséis números. En el centro, el ABECEDARIO, un juego colectivo de definiciones patafísicas, cercanas a menudo al poema. Su pretensión es ofrecer una muestra relevante de lo que fue aquella aventura, recordada aún por algunos, y quizá no muy conocida para mucha gente, al cabo de treinta años desde su inicio y veinte de su fin.

Entre finales del siglo XV y principios del XIX, la Monarquía Hispánica fue una de las mayores y más complejas construcciones políticas jamás conocidas en la historia. Desde la meseta castellana hasta las cimas andinas; desde ciudades cosmopolitas como Sevilla, Nápoles, México o Manila hasta los pueblos y misiones del sudoeste norteamericano o la remota base de Nutka, en la canadiense isla de Vancouver; desde Bruselas a Buenos Aires y desde Milán a Los Ángeles, España ha dejado su impronta a través de continentes y océanos, contribuyendo, en no menor medida, a la emergencia de la globalización. Una aportación que ha sido tanto material el peso de plata hispanoamericano transportado a través del Atlántico y del Pacífico fue la primera moneda global, lo que facilitó la creación de un sistema económico mundial-, como intelectual y artística. Los más extraordinarios intercambios culturales tuvieron lugar en casi todos los rincones del Mundo Hispánico, no importa a qué distancia estuvieran de la metrópolis. Durante aquellos largos siglos, en algún momento dado, un descendiente de la nobleza azteca traducía una obra de teatro barroca al nahual para el deleite de una audiencia indígena y mestiza en un mercado de la ciudad de México; gracias al contacto entre China y las islas Filipinas bajo dominio español, un sacerdote dominico andaluz terminaba, en la ciudad de Fuzhou, la primera gramática de la lengua china escrita por un occidental; un monje franciscano componía una pieza de música polifónica con letra en quechua para ser interpretada en una iglesia peruana decorada con artesonados mudéjares o un equipo multiétnico de naturalistas amerindios y españoles describía en latín, español y en las lenguas vernáculas americanas miles de plantas medicinales, minerales y animales previamente desconocidos en Europa. Y lo más probable es que la mayoría de los intercambios mencionados, y otros muchos posteriores, tuvieran lugar mientras los miembros de la Escuela de Salamanca establecían los cimientos del derecho internacional o contribuían a formular las primeras teorías a caballo entre la escolástica y la modernidad sobre el precio, el valor y el dinero; Cervantes escribía Don Quijote; Velázquez pintaba Las Meninas o Goya exponía las luces y sombras de la Ilustración europea.Cuando contemplamos las galerías dedicadas a Velázquez, El Greco, Zurbarán, Murillo o Goya en el museo del Prado en Madrid; cuando leemos a Cervantes, a Jorge Luis Borges o a Mario Vargas Llosa, o visitamos el Palacio Nacional de México, una misión californiana o el barrio de Intramuros en Manila, o cada vez que oímos hablar español con una miríada de acentos en las calles de San Francisco, Nueva Orleans o Manhattan, estamos experimentando algunos de los frutos pasados y presentes de una comunidad cultural siempre vibrante y todavía en plena expansión.Como el lector puede inferir a estas alturas, este libro trata de cómo España, y el más amplio Mundo Hispánico, ha contribuido a la historia universal y, en concreto, a la historia de la civilización, no sólo durante el apogeo del Imperio español, sino a través de un período mucho más amplio.

La Dirección General de Publicaciones y Fomento Editorial de la UNAM ha creado, para el disfrute del lector universitario y del público en general, la colección Pequeños Grandes Ensayos, la cual difundirá, en breves volúmenes como el que tienes en tus manos, el fruto de la aguda reflexión, el análisis o la crítica de célebres autores de diferentes épocas, lugares y orígenes. Ensayos, unos, sólo accesibles hasta ahora en costosas antologías, otros traducidos al español por primera vez y algunos más prácticamente desconocidos, todos los cuales conformarán este acervo que, sinduda, ampliará la perspectiva cultural de sus lectores.