Literatura

Este ensayo nace de un estudio profundo sobre minorías a través del máster: Derechos Humanos, Democracia y Globalización y por un estudio etnográfico con la población indígena, en Cobán (Guatemala, mayo 2022), que se refleja en el anexo del libro. Los pueblos indígenas han luchado por disponer de tierras propias para desarrollar y preservar su cultura y garantizar su sustento económico. Disponer de tierra propia se puede considerar una condición básica para la supervivencia y para gozar de una vida digna. El desplazamiento de sus territorios ancestrales, por lo general, implica la migración forzosa hacia centros urbanos, conduciendo a las comunidades indígenas a una situación de vulnerabilidad socioeconómica y pérdida de la propia identidad como de los valores culturales que los representan, lo cual vulnera sus derechos humanos. Así mismo, expresa el prologuista don Fredy Gálvez (Guatemala): «El derecho consuetudinario indígena hace de mediador entre lo que somos y entre aquello que el Estado no atiende de la cultura indígena», gerente importante de defensa de sus derechos y libertades. La comunidad indígena del Cauca en Colombia se ha enfrentado a un contexto de usurpación de sus territorios ancestrales, conflicto además anexionado por violencia del ejército y paramilitares. En ello destacan sus formas de resistencia civil de confrontación no violenta. Por tanto, este ensayo proporciona un acercamiento a la cultura indígena, la lucha por preservar su identidad y el derecho a la autonomía y libertad, así como por el respeto a la Madre Tierra y a los bienes naturales que no deben ser nunca un mero producto de explotación, así como sus propias vidas.

Siete visiones del amor es una gran muestra de poesía lírica, donde fulgura la sonoridad del idioma español. Es un compendio exquisito de tradición y novedad, de razón y sentimiento, de forma y música.Exhibe el contraste de distintas visiones que caben en la infinitud del amor, con sus alegrías y dolores. Tiene este poemario algo de asombroso y clásico, porque el lector encontrará, como en la poesía clásica, el regocijo de la relectura.Los poemas de este libro se parecen a diferentes seres amados, porque transmiten su energía en cada reencuentro. El lector hallará en los poemas de Mariano Gomila una voz amistosa, donde la musicalidad de la palabra produce un feliz encuentro.

Como toda moça da periferia, Júlia só queria vencer na vida através do seu trabalho. Era romântica e sonhava em viver um grande amor. Viu seu sonho se tornar realidade quando se apaixonou pelo chefe, porém, uma mentira destrói seu objetivo de conquistá-lo. Até que uma deliciosa vingança muda tudo...

¿De dónde viene y a dónde va esa forma de organización tan original, tan ubicua y poco estudiada que es la universidad?, esa forma privilegiada de impartir educación superior, que demanda independencia y subsidio, que aspira a ser espacio de libertad siendo elitista, que busca impulsar la ciencia y preservar la cultura, son algunos de los rasgos contradictorios que la distinguen y es el tema central en esta obra realizada desde la óptica sociología de las organizaciones. El intento de respuesta inicia con un recuento de los estudios teóricos y empíricos sobre el tema, provenientes de Europa, Estados Unidos y México, mismos que se sintetizan y exponen en tres capítulos estrechamente vinculados entre sí: la idea central que sostiene a la institución universidad, su autonomía y su gobierno y finalmente, su organización y gestión en la era moderna. El cuarto capítulo es un estudio de caso. Culmina la obra con un epílogo que contiene la reflexión final sobre la universidad, su gobierno, organización y gestión.

Escribo tal cual me sale, sin correcciones, no distingo lo sentimental, ni lo social, ni lo político, todo es uno en la vida. Me valen todos los caminos de expresión según requiera la belleza para inundarnos con sus lágrimas o reírse de nosotros a carcajadas.

La singularidad de la obra selecta de Mariano Viñuales Fariñas radica en el valor testimonial de esta figura carismática del período de la Segunda República y del exilio español en América Latina. Los artículos de prensa, textos literarios y material de archivo aquí reunidos merecen su difusión, no solo por la mirada visionaria del autor con respecto a la crisis en Europa, sino por el mensaje pacifista y las enseñanzas morales en su fecunda labor como escritor. Además del aporte indiscutible a la identidad colectiva de los valores democráticos del pueblo español, este legado textual es un discurso de resiliencia, adaptación y entendimiento de otras culturas. De sumo interés es, además, el aporte testimonial de Viñuales, su acercamiento transatlántico a los problemas universales, sus disertaciones contra gobiernos totalitarios promulgadores de un pensamiento sesgado y racista, su amplio conocimiento de variadas disciplinas y, sobre todo, la doble lectura de sus textos, en constante diálogo con el lector adulto, aunque sin excluir el acercamiento pedagógico para niños y jóvenes.«La figura de Mariano Viñuales es una pieza clave para comprender la democracia en España, la Guerra Civil y el complejo exilio republicano en Latinoamérica. En este libro se plantea una rigurosa y profunda investigación que arroja una luz necesaria sobre nuestra historia reciente. La ardua labor de memoria histórica consigue posicionar la producción del autor en el destacado lugar que merece».Julio Gracia Lana. Profesor e investigador de la Universidad de ZaragozaUn testimonio de resiliencia frente a la violencia dejada atrás y un acto de superación frente al trauma del exilio en tierras americanas.Mariano Viñuales Fariñas (Madrid, 1900-México D.F., 1955) fue escritor y periodista. Estudió teología en el seminario de El Escorial, pero abandonó la carrera eclesiástica y se unió a la ideología anarquista. Durante la Segunda República ganó notoriedad por su colaboración en la prensa libertaria, como Solidaridad Obrera, Biofilia, La Revista Blanca y Nuevo Aragón. Durante la guerra civil española se unió a la Oficina Jurídica de Cataluña dirigida por Eduardo Barriobero, y en 1937, después de su disolución, fue fiscal en el Tribunal Popular de Barcelona. Al final de la guerra se exilió en República Dominicana hasta que en 1942 se instaló en México, donde vivió hasta su muerte. Entre sus obras más destacadas se encuentran Blanquito (1943), Titín y los perros (1944) y Frente a la Cruz del Sur (1947); todas ellas recogidas en este volumen.Carmen Cañete Quesada se licenció en Filología Hispánica e Inglesa por la Universidad de Córdoba (España), y completó su doctorado en University of Florida y Vanderbilt University. Actualmente es profesora asociada de Literatura Española e Hispanoamericana en el programa de honores de Florida Atlantic University. Es autora de El exilio español ante los programas de identidad cultural en el Caribe insular (1934-1956) (2011). Recibió una beca Fulbright con el fin de compilar la literatura dominicana de autores del país y sus diásporas en La nación y su escritura: Colección de voces dominicanas (1965-2017) (2018).

Bajamar, compuesto por poemas independientes, puede leerse como un único canto a la necesidad de sentido y trascendencia. La intimidad del mar, que se descubre con asombro y esperanza, es la metáfora que guía al lector a conocerse a sí mismo a la luz de aquello que las palabras no expresan. El autor vuelve a cautivarnos con su tono místico y gozoso, velando y esclareciendo la realidad que nos compone y nos supera. Un libro que no deja indiferente a nadie ni en su conjunto ni en cada una de sus partes. Así continúa el recorrido de los libros previos del autor, Una barca, Aquedah y La noche y el deseo, en esa exploración de la hondura del ser y del existir.

En el prólogo a la edición de Las Palabras y El Tiempo, publicado por Malpaís en 2018, Diana del Ángel y Alejandro Palma atribuyen esta característica a que "Foppa es contemporánea de una idea predominantemente ''esteticista'' de la poesía donde el discurso es aquel que mira el acto poético como un aspecto artístico desprovisto de lo humano y sobre todo [de] lo cotidiano". Si bien la poesía de Foppa se mantiene al margen de la política y el feminismo, sólo por el hecho de enunciar desde la poesía la experiencia de ser mujer, sus poemas están aliados a la causa pues vuelven visible una perspectiva que durante siglos se mantuvo casi por completo excluida del canon literario. En una época en la que el papel asignado a la mujer era monocromático y marginal, escribir desde ese margen y colocarlo en el centro del discurso constituía un acto revolucionario.

Colaboración con la Coordinación de Humanidades,el Instituto de Investigaciones Históricas, el Instituto de Investigaciones Bibliográficas, el Centro Regional de Investigaciones Multidisciplinarias y el Centro de Enseñanza para Extranjeros.Anciano y quejumbroso, Bernal Díaz del Castillo, soldado de las guerras de conquista de la Nueva España, redactó sus memorias de verdadero conquistador frente a la majestuosidad imponente de los volcanes Junajpu y Chi Kaq'', en las tierras altas mayas de Guatemala. La vida y obra de Bernal Díaz del Castillo son hilos esenciales que forman una compleja urdimbre con las vidas y hechos de muchos hombres y mujeres del siglo XVI. Gracias a la Historia verdadera de la conquista de la Nueva España, una extensa crónica salida de la pluma de este castellano de Medina del Campo, tenemos una visión de las guerras de conquista desde la perspectiva de un soldado raso. A pesar de lo dilatado de su narración, los hechos que marcaron su vida tienen que buscarse no sólo en su obra, sino también en otros testimonios de su tiempo. Con todo, su trayectoria biográfica se nos revela en un entramado de nombres, hechos, fechas y lugares que nos invita a revalorar los eventos ocurridos alrededor de 1521.

Colaboración con la Coordinación de Humanidades,el Instituto de Investigaciones Históricas, el Instituto de Investigaciones Bibliográficas, el Centro Regional de Investigaciones Multidisciplinarias y el Centro de Enseñanza para Extranjeros. La figura histórica de Cuitláhuac, penúltimo señor independiente de Tenochtitlan, está sin duda marcada por contrastes. Este volumen propone una reconstrucción histórica de la vida del tlahtoani, fundamentada en aquellos datos que nos ofrecen los corpus documentales novohispanos. Nacido dentro de un prestigioso linaje, la vida de Cuitláhuac, señor de Iztapalapa, debió caracterizarse por numerosos privilegios y una esmerada educación orientada hacia conocimientos especializados sobre religión, administración, mando y estrategia militar. Se presenta aquí un recorrido que abarca la infancia y juventud de este medio hermano de Moctezuma Xocoyotzin: su ascenso en los rangos militares tenochcas y, finalmente, su papel como gobernante supremo de Tenochtitlan, tiempo en que debió enfrentar una crisis de dramáticas dimensiones.

Desde distintos frentes discursivos, Distancias. de los caprichos de tu corazón amalgama textos tan diversos como narrativas de viaje, cantaletas publicitarias y manuales de gramática para desestabilizar aquello que concebimos como poético. Este libro híbrido toma como punto de partida un viaje entre Ciudad de México y Piedras Negras para meditar sobre todo aquello que nos separa los unos de los otros.

Estos cuentos ejemplifican de manera notable la maestría de Federico Patán para la creación de atmósferas sugerentes pero inciertas, que más allá de generar suspenso, plasman los titubeos y las tensiones, dilemas y miedos de grupos o individuos envueltos en circunstancias fuera de su control. La generación de ambientes opresivos no es una estrategia superflua, sino que forma parte intrínseca de los acontecimientos de la trama. Lo que subyace a este tipo de situaciones es la amenaza de una violencia latente, en espera del momento propicio para explotar. A Patán le interesa explorar el funcionamiento de mentes autoritarias, cuyo único objetivo es imponer su voluntad sobre los demás. De forma peculiar aborda este fenómeno no a través de sucesos de gran envergadura sino en el ámbito de las relaciones familiares, lo que puede producir una sensación de desasosiego todavía más intensa. Estos cuentos obligan al lector a buscar su interpretación personal en el vacío hermenéutico que generan.

Colaboración con la Coordinación de Humanidades,el Instituto de Investigaciones Históricas, el Instituto de Investigaciones Bibliográficas, el Centro Regional de Investigaciones Multidisciplinarias y el Centro de Enseñanza para Extranjeros.Fray Pedro de Gante nació, según su propia información en 1491, en Iguen de la provincia de Budarda en Flandes. Pariente cercano de Carlos V, trabajó en la corte imperial de Gante, centro de reconocidos humanistas como Erasmo de Rotterdam y Adriano de Utrech, posteriormente Sumo Pontífice, ambos maestros del Emperador. Dentro de ese ambiente tomó el hábito franciscano en el humilde estado de hermano laico del que no quiso salir a pesar de las dignidades que se le ofrecían. Llegó a México en 1523 y desde su llegada se entregó a la educación de las comunidades indígenas en Tezcoco y en México-Tenochtitlan. Su preparación humanista en la corte imperial y su profunda formación franciscana en las corrientes reformistas de la orden le dieron las aptitudes para convenirse en el maestro y civilizador más importante de México del siglo XVI.

Colaboración con la Coordinación de Humanidades,el Instituto de Investigaciones Históricas, el Instituto de Investigaciones Bibliográficas, el Centro Regional de Investigaciones Multidisciplinarias y el Centro de Enseñanza para Extranjeros.A Juana Ramírez de Arellano y Zúñiga, más conocida como Juana de Zúñiga, marquesa del Valle, se le puede considerar la primera mujer de la alta nobleza que se trasladó de la Península Ibérica a la Nueva España con la intención de arraigar allí. Junto a la lengua, la cultura y la religión, los españoles trasladaron a América la jerarquía social imperante en Castilla y su matrimonio con Hernán Cortés permitió al conquistador cumplir su sueño de emparentar con la nobleza y fundar un linaje propio bajo el marquesado del Valle de Oaxaca. En 1540, cuando Cortés volvió a España por segunda vez, Juana permaneció en América a cargo de la administración de su casa. Nunca volverían a verse, ya que Cortés murió en Castilleja de la Cuesta en 1547 debido a una infección gastrointestinal, posiblemente disentería. Tras la muerte de su marido, Juana también regresó a España, donde falleció en 1583.

Carlos I de España y V de Alemania figura entre los personajes históricos más emblemáticos del siglo XVI y de la historia. Hijo del nuevo siglo, rey y emperador, conjuntó bajo su poder a varios reinos y principados del occidente europeo y a las tierras de Ultramar. La biografía de Carlos, "rey por la gracia de Dios", evidencia el punto de encuentro, cambios y continuidades entre la realidad medieval y las primeras décadas de la Temprana Modernidad; un momento caracterizado por alianzas, luchas políticas y religiosas, crecimientos y crisis económicas, y la extensión territorial de los reinos europeos. Una vida, en síntesis, que permite observar la relación entre su presente turbulento y un futuro en construcción. Las páginas que se presentan son un intento de dar vida a los hechos políticos y bélicos más relevantes de un rey que conjuntó en sus manos gran parte de los territorios de Oriente, Occidente y América.

El villano más odiado de la historia de México es, sin duda alguna, Hernán Cortés. Más allá de los insultos fáciles o los halagos ramplones que oscurecen la comprensión de tan polémico personaje, este libro busca desentrañar su dimensión humana y las motivaciones que condujeron las acciones del conquistador a lo largo de su vida. Tres fueron sus principales debilidades, pero también los motores que lo impulsaron a la gloria y a su posterior desventura: su afición a las mujeres, la obsesión por la fama y el honor, y una ambición desmedida. Extraordinario jinete, avezado jugador de barajas, seductor, maquiavélico y buen orador, Hernán Cortés no escapa a su tiempo, aunque, sin saberlo, sus acciones tendrán alcances planetarios. Al someter al poderoso imperio mexica, trastocará (para bien o para mal) de forma irreversible la geografía, la política, la economía y la cultura del mundo entero.

Juana I de Castilla fue señalada "loca" por su padre, el rey Fernando de Aragón, su esposo, el archiduque Felipe el "Hermoso", y su hijo Carlos, rey de España y Alemania y emperador del Sacro Imperio Romano. Su presunta condición fue empleada por ellos para arrebatarle su legítimo derecho a gobernar. Cronistas, literatos, dramaturgos y cineastas explotaron esta caracterización para romantizar la figura de la reina. Nuevos estudios críticos han desmantelado la idea de que Juana estuviera "loca". Este ensayo se basa en dichas investigaciones y plantea que su historia no fue excepcional, pues muchas otras mujeres pasaron por la misma situación. Para ello, se estudian la visión de la época sobre la supuesta "inferioridad de las mujeres" y los argumentos jurídicos que combatió el movimiento intelectual conocido como "la querella de las mujeres", iniciado por el Libro de la ciudad de las damas de Christine de Pizan en el siglo XV.

Moteuczoma Xocoyotzin, el huei tlatoani mexica que recibió a los españoles en noviembre de 1519, ha encarnado en la historiografía mexicana el prototipo del gobernante débil y cobarde, incapaz de repeler el asalto de un poder extranjero y resignado a presenciar la caída de su imperio. Quinientos años después, es el momento de despojarnos de algunos prejuicios y volcar sobre este personaje una mirada renovada. En este texto, se nos revela el retrato de un hombre que alcanzó la cumbre del poder y promovió cambios importantes en todos los niveles de la sociedad mexica. Detrás del estereotipo del gobernante cruel e inepto, se asoma la figura de un personaje generoso y magnánimo, preocupado por el destino de su pueblo y que imaginó un futuro alterno, en el cual tal vez hubiera sido posible evitar la desastrosa guerra entre mexicas y españoles.

Se trata de una recopilación de tres obras teatrales de Flavio González Mello: Obra negra, Olimpia 68 y Una versión de Hamlet. La primera presenta a un grupo de personas atrapadas en medio de una catástrofe cuya naturaleza resulta incierta: no se sabe si se trata de un terremoto, incendio, guerra o atentado terrorista; la segunda se enfoca en los procesos de pérdida de la memoria, centrándose en dos sucesos ocurridos en México durante octubre de 1968: los Juegos Olímpicos y la represión estudiantil; la tercera es una traducción y adaptación de la obra de Shakespeare para el espectador mexicano del siglo XXI.

Pura López Colomé tiene una relación muy singular y rigurosa con el lenguaje ya que sus poemas requieren una lectura muy atenta y exigente. La poesía atraviesa de pies a cabeza a esta poeta mexicana. El lenguaje es el instrumento adecuado para indagar y escudriñar recuerdos, revivir vivencias que han quedado en la mente de la poeta atrapados en el silencio. Así la palabra se vuelve música.

Dedicamos este número a Trilce, el gran libro de César Vallejo (1892-1938), publicado en 1922. Lo hacemos en el entorno cercano al centenario del libro. Salirnos de las fronteras del calendario es como un símbolo del propio libro, pues su grandeza y dificultad, inseparables en él, superan los límites temporales, geográficos o literarios.