Historia

Cuatro años bajo la media luna es una autobiografía escrita por Rafael de Nogales Méndez, un militar y aventurero venezolano. Publicada en 1924, la obra narra las experiencias de Nogales durante su participación en la Primera Guerra Mundial y su posterior servicio en el ejército otomano.El libro relata de manera detallada los eventos y las batallas en las que Nogales participó, ofreciendo una visión única de la guerra desde la perspectiva de un soldado latinoamericano. A través de sus vivencias, Nogales proporciona un testimonio personal de las trincheras, las tácticas militares y las condiciones de vida en el frente de batalla.Además de su participación en la guerra, Nogales también comparte sus experiencias en el ejército otomano y su estancia en Oriente Medio. Describe sus interacciones con líderes militares y políticos, así como sus observaciones sobre la cultura y la sociedad de la región.Cuatro años bajo la media luna ofrece una perspectiva única sobre la Primera Guerra Mundial y la participación de un soldado latinoamericano en el conflicto. La obra combina elementos de aventura, historia y reflexión personal, proporcionando un relato fascinante y emotivo de la vida en el frente de batalla y los desafíos enfrentados por Nogales durante esos cuatro años cruciales.

En Revista política de las diversas administraciones que la República Mexicana ha tenido hasta 1837 José María Luis Mora hace un análisis del sistema político mexicano durante la primera parte del siglo XIX.José María Luis Mora fue un historiador, político y sacerdote mexicano, uno de los principales representantes del liberalismo en México de la primera mitad del siglo XIX. Doctor en Teología por la Real y Pontificia Universidad de México.Impartió cursos de filosofía y colaboró en publicaciones como El Sol, La Libertad, El Observador y El Indicador. Además, fue diputado por el Congreso Local del Estado de México y miembro del Congreso Nacional por el estado de Guanajuato.Entre 1833 y 1835, fue el consejero del presidente Valentín Gómez Farías. Luchó por la separación entre la educación y el clero, y por el acceso universal a la enseñanza. Creó el Colegio de Ideología. Destacó como pensador durante la primera Reforma.«Desde que apareció por segunda vez la Constitución española en México a mediados de 1820, se empezó a percibir en esta república, entonces colonia, un sentimiento vago de cambios sociales, el cual no tardó en hacer prosélitos, más por moda y espíritu de novedad, que por una convicción íntima de sus ventajas, que no se podían conocer, ni de sus resultados, que tampoco era posible apreciar. Este sentimiento, débil en sus principios, empezó a ser contrariado por una resistencia bien poderosa en aquella época, que, combinada con otras causas, produjo la independencia. Efectuada ésta, nada se omitió para contener el movimiento social y la tendencia a los cambios políticos que empezaba a ser más viva, pero que no salía todavía de la esfera de un deseo. Se quiso comprometer en el partido de la resistencia al general Iturbide, pero nada o muy poca cosa se logró en esto, a pesar de que el partido escocés que derribó el trono era el núcleo de semejantes deseos. La voz república vino a sustituir a la de imperio en la denominación del país; pero una y otra eran poco adecuadas para representar, mientras se mantuviesen las mismas instituciones, una sociedad que no era realmente sino el virreinato de Nueva España con algunos deseos vagos de que aquello fuese otra cosa.»

Las conspiraciones en Cuba de 1810 y 1812, es una antología a cargo de José Luciano Franco que muestra los hechos acontecidos en Cuba tras las revueltas de Haití, como parte del proceso independentista de los cubanos negros. Las conspiraciones aquí relacionadas sucedieron durante el gobierno del marqués de Someruelos, y tras ser descubiertas provocaron juicios y condenas a muerte de sus dirigentes.El presente volumen contiene documentos del Archivo General de Indias y del Archivo Nacional de Cuba, que describen los juicios a los miembros de las conspiraciones, además de que se muestra cómo José Antonio Aponte, con su «Libro de Pinturas», niega la historia «oficial» contándola desde su punto de vista.Las conspiraciones en Cuba de 1810 y 1812 incluye también documentos y testimonios de muchos de los principales implicado en los sucesos que aquí se analizan. Entre ellos destacan:José Antonio AponteGil NarcisoJuan Luis SantillánJosé Fantacia GastónIsidro PlutónJuan BarbierEstevan PeñalverJuan BarbierEstanislao AguilarJuan Bautista LizundiaClemente ChacónSalvador TerneroRafael RodríguezCiriaco OlabarroDomingo CalderónAntonio MásJesus de HitaLorenzo Ponce de León

La Historia de Tlaxcala fue escrita por Diego Muñoz y Camargo entre 1576 y 1591. Aquí se describen la religión, costumbres, cultura, y forma de vida de los tlaxcaltecas antes de la Conquista.Este libro abarca, entre otros de sus rasgos,los ritos,ceremonias,costumbres,creencias religiosas,mitos,cantos,espectáculos,tributos,dioses,y templos tlaxcaltecas.La Historia de Tlaxcala narra los acontecimientos de la Conquista de México, desde los presagios de la llegada de los españoles, hasta los acontecimientos durante el mandato de Álvaro Manrique de Zúñiga, séptimo virrey de Nueva España.El primero que conoció y usó esta fuente histórica fue fray Juan de Torquemada. En su Monarquía Indiana este sacerdote la llama Memoriales de la descripción de Tlaxcala, y se refiere a ella como una «relación escrita de mano».Más tarde, Lorenzo Boturini en 1746 la menciona como parte de su colección. El manuscrito original de la Historia de Tlaxcala pasó a la biblioteca de la Universidad de México y en 1836 se trasladó al Museo Nacional. En 1840 Joseph Marius Alexis Aubin lo llevó a Francia. Es parte del Fondo mexicano de manuscritos de la Biblioteca Nacional de Francia. Actual está allí catalogado como manuscrito 210.Pese a su origen mestizo, Diego Muñoz y Camargo consideró a los indígenas inferiores a los españoles, en todos los órdenes. Así validó la ideología del imperio español que justificaba la posesión de sus dominios americanos por una pretendida superioridad cultural.

Constituciones fundacionales de Venezuela es una compilación esencial que reúne documentos clave en la historia de la formación del Estado venezolano. Esta edición incluye el Acta del 19 de abril de 1810, el Acta de la Independencia de Venezuela de 1811 y la Constitución Federal de 1811, cada uno de estos documentos es un hito significativo en el camino de Venezuela hacia la independencia y la consolidación de su identidad nacional.El Acta del 19 de abril de 1810 es un documento histórico que marcó el inicio del proceso de independencia de Venezuela del dominio español. Este acta fue un paso decisivo hacia la ruptura formal con la Corona española y sentó las bases para el establecimiento de un gobierno autónomo en Venezuela.El Acta de la Independencia de Venezuela, proclamada el 5 de julio de 1811, es otro documento trascendental que declara la independencia de Venezuela del Imperio español. Este acta simboliza el deseo de libertad y autonomía del pueblo venezolano, y establece los principios fundamentales de igualdad, libertad y soberanía sobre los cuales se construiría la nueva nación.La Constitución Federal de 1811, la primera constitución de Venezuela, es un documento que establece formalmente la estructura y funcionamiento del gobierno independiente de Venezuela. Esta constitución incorpora ideales democráticos y republicanos, reflejando las influencias de las corrientes de pensamiento liberal y federalista de la época. Su adopción representa un momento crucial en la consolidación de Venezuela como una nación independiente y soberana.En conjunto, estos documentos tienen un valor histórico incalculable y proporcionan una comprensión profunda de los ideales, desafíos y esperanzas que dieron forma a los primeros años de la república venezolana.

La Defensa de Sucre, apareció en 1850, veinte años después del asesinato de Antonio José de Sucre porque un colaborador anónimo y malintencionado del periódico El Comercio de Lima puso en duda los méritos del héroe de Ayacucho.En respuesta Domingo de Alcalá, sobrino por vía materna de Sucre, recogió declaraciones de los testigos de la Batalla de Ayacucho. A fin de que explicaran la actuación del Mariscal. Estos documentos epistolares fueron impresos en Lima.La presente edición de la Defensa de Sucre incluye la breve biografía de Sucre que escribió Simón Bolívar.Conocido como el «Gran Mariscal de Ayacucho», Antonio José Francisco de Sucre y Alcalá se le considera el militar más completo de los próceres de la independencia latinoamericana. También se le reconoce como político, estadista, diplomático y estratega militar venezolano.A José de Sucre lo asesinaron el 4 de junio de 1830, cuando regresaba a Quito para reencontrarse con su familia. Justo en el momento que cruzaba el sendero estrecho de Cabuyal de las montañas de Berruecos (sur de Colombia) recibió un impacto de bala que le causó la muerte de manera inmediata.Su cadáver quedó tendido durante veinticuatro horas, en una vereda, como ilustra la imagen de nuestra portada. No se sabe con certeza quiénes lo mataron. Se especula que fue víctima de los celos de sus adversarios políticos.

Entre los muchos europeos que viajaron a la Argentina figuró el periodista francés Aquiles Sioen. Afincado en el Río de la Plata, escribió en 1879 Buenos Aires en el año 2080, este interesante librito de ciencia ficción donde explicaba cómo sería la capital argentina en el futuro.La novela se desarrolla, principalmente, en un imaginario Buenos Aires de 2080. También en algunas regiones de la Patagonia con lo cual no podríamos siquiera imaginar cómo eran en 1879 y mucho menos cómo serán en 2080 ambos sitios.La trama es simple: Enrique es un joven que debe viajar en ferrocarril de la Patagonia a La Rioja, para asumir su primer empleo: la administración de una mina de cobre. A medida que se desarrolla el viaje, se describen las características de la Argentina futura. El país es cosmopolita, y los idiomas francés, inglés, ruso y chino son tan usuales de oír en la calle como el castellano. Buenos Aires ha pasado de 250.000 habitantes a 2.800.000; la Argentina cuenta con 30.000.000.A pesar de los numerosos avances técnicos descritos (como un gran «Sol eléctrico» que ilumina la ciudad durante la noche, sostenido por una estatua de Prometeo), cabe decir que la utopía de Sioen es reaccionaria:la soltería se considera un vicio inmoral, al extremo de que el matrimonio es obligatorio a partir de los veinte años;a los piropeadores los condena a prisión un Consejo de Ancianos;el teatro ha sido erradicado debido a que «exalta las bajas pasiones»;y las mujeres no tienen iniciativa individual y son sumisas a sus maridos.Buenos Aires en el año 2080 es uno de los primeros relatos en que la Argentina, en general, y Buenos Aires en particular, eran el escenario de una obra de ciencia ficción local. Impregnado por el espíritu de Julio Verne, Sioen hizo algo parecido a lo que habían hecho:Tomás Moro (Utopía, 1516),Francis Bacon (La Nueva Atlántida, 1624)y luego harían Edward Bellamy (Looking backward or The year 2000, 1888),el propio Julio Verne (Un periodista en 2889)y Aldous Huxley (Un mundo feliz, 1932)proyectó sus deseos, fantasías y miedos bien lejos de su época para hablar indirectamente de su tiempo.

Los Comentarios reales fueron escritos a partir de los recuerdos del Inca Garcilaso y de sus vivencias en el Cuzco. Pretenden preservar la memoria histórica y las tradiciones de la civilización andina en el territorio del Perú. Así como la conformación de una identidad mestiza, nacida del cruce entre los conquistadores y la nobleza inca.La obra se compone de 9 libros con 268 capítulos. Trata sobre la historia, las costumbres y las tradiciones del Antiguo Perú, aunque centrándose en el periodo inca.En este segundo volumen, que reúne del libro 6 al 9, el Inca Garcilaso de la Vegahabla sobre la idolatría de los incas,la creencia en la inmortalidad del alma y la resurrección universal.También menciona a los sacrificios y ceremonias,las leyes y la división del imperio.Igualmente hace relatos bélicos. Narra la vida y conquistas de Sinchi Roca y su hijo Lloque Yupanqui, el segundo y tercer rey de los incas, respectivamente.La intención del autor era reconstruir y comentar los hechos, creencias y costumbres del pueblo incaico recogidos por él a través de la transmisión oral, de la lectura o de su experiencia personal. Al mencionar a los historiadores españoles afirma:« mi intención no es contradecirles, sino servirles de comento y glosa»El autor tituló a su obra Comentarios reales, porque consideraba su testimonio como el más veraz. Se diferencia así de los cronistas españoles pues el Inca descendía de los antiguos gobernantes peruanos y por ello conocía a cabalidad la lengua quechua.

El Chilam Balam de Chumayel (o el libro del adivino de las cosas ocultas) es una colección de libros escritos en lengua maya, por personajes anónimos, durante los siglos XVI y XVII, en la península de Yucatán.Los libros del Chilam Balam relatan hechos y circunstancias históricas de la civilización maya antes de la conquista española.Durante la época colonial, los misioneros católicos españoles destruyeron la mayor parte de los escritos de la religión maya, al considerar que tales memorias eran nocivas para la catequización de los mayas.Los mayas escribieron los libros del Chilam Balam después de la conquista, presuntamente por el interés de los colonizadores, por lo que en su redacción se nota ya la influencia de la cultura española, sobre todo en materia religiosa.Estos libros contienen textos de diferentes épocas y estilos, con un contenido religioso profético, médico e histórico, principalmente cronológico. Su nombre deriva del de un sacerdote, Chilam Balam.Estos textos, traducidos por Antonio Mediz Bolio, pretendieron contener los secretos de los mayas y son una fuente importante para el conocimiento de la religión, historia, folklore, medicina, y astronomía de dicha cultura.Se supone que hubo más libros en la colección de Chilam Balam (que se denominaron con los nombres de los pueblos en que los escribieron), pero solo unos pocos sobrevivieron hasta hoy.Los libros más importantes del Chilam Balam son los siguientes:ManíTizimínChumayelKauaIxilTusikCódice PérezEl Chilam Balam de Chumayel, es quizá el más importante de todos.Balam es el nombre más famoso de los chilames que vinieron antes de la venida de los europeos al continente. Es un nombre de familia pero significa brujo o mago. Asimismo Chilam o Chilán es el título que se daba a los oráculos que interpretaban los libros y la voluntad de los Dioses.También Chilam significa «el que es boca» y Balam es, a su vez, «Jaguar». Por lo que Chilam Balam se puede traducir como «Jaguar acostado» en alusión a un Dios maya encarnado en este felino.

Alfonso Hernández Catá publicó por primera vez en Madrid Los frutos ácidos, en 1919. Este libro contiene tres historias:El laberintoLa piely Los muertos.Los protagonistas de los Los frutos ácidos son personajes de distintas razas, sexos y grupos sociales retratados con intensidad, llenos de conflictos y aspiraciones.Hernández Catá fue considerado en vida uno de los mejores escritores cubanos de todos los tiempos. Redactor del Diario de la Marina, uno de los periódicos más influyentes del país, y con una carrera diplomática desde muy joven, su obra tiene el aliento cosmopolita del viajero ilustrado y, a su vez, la mirada penetrante de quién percibe y narra con hondura las situaciones más disímiles.

Bartolomé Mitre y el historiador chileno Diego Barros Arana intercambiaron apasionadas cartas acerca de Descripción e historia de Paraguay de Félix de Azara y de su posible publicación. A este efecto Bartolomé Mitre escribió:«considerado como geógrafo, naturalista, etnólogo e historiador del Río de la Plata: es el Alejandro de Humboldt moderno de esta parte de América, que solo, sin estímulos, en medio de los desiertos, sin conocer más ciencias que las matemáticas y guiado por su genio observador, creó un sistema nuevo de clasificación zoológica, midió y describió gráficamente su territorio, estudió sus razas indígenas, revelando, por decirlo así, un mundo desconocido y siendo el precursor de los que después han continuado su tarea»Descripción e historia de Paraguay analiza además las obras de viajeros anteriores y los pone en su contexto, entre otros son citados aquí: Domingo Martínez de Irala, Alvar Núñez Cabeza de Vaca, Ulrich Schmídel y Francisco López de Gómara.Félix de Azara (1746-1821) fue un gran naturalista y geógrafo español que llevó a cabo importantes estudios sobre geografía e historia natural. Pasó cerca de veinte años en América meridional, concretamente en el área del Plata y Paraguay, describiendo con especial interés aspectos geográficos, fauna y costumbres de sus habitantes.Por iniciativa de su sobrino Agustín, se publicaron en 1847 la obra de Azara y un volumen con memorias e informes de carácter principalmente geográfico. Posteriormente se han editado otros textos inéditos suyos, en especial en la República Argentina y en Uruguay.

A inicios de la década de 1920 Ramiro Guerra escribió esta Historia de Cuba. Este libro recoge la historia de las culturas aborígenes, la formación y evolución de la nación hasta los albores de la república. El proyecto quedó inconcluso, pero los dos tomos publicados ?hasta 1607?, representaron un trascendental avance para la historiografía cubana.La búsqueda de indicios de una gestación nacional en aquella temprana etapa colonial, motivó al historiador a la consulta de nuevas fuentes. Estas llevaron su análisis más allá del tradicional acontecer político, para considerar fenómenos sociales y económicos usualmente descuidados. Ramiro Guerra hurgó entonces en la «historia profunda» que estimaba esencial para hallar los embriones de la comunidad cubana.Sus libros Azúcar y población en las Antillas, Manual de Historia de Cuba y Guerra de los diez años son textos clásicos de los estudios históricos cubanos. En el prólogo a este último libro, Ramiro Guerra expresó:«Un país no podrá tener jamás una historia, sino muchas historias.»

La Constitución de Guatemala de 1825 es un documento histórico y legal de gran relevancia para entender la evolución político-constitucional de Guatemala y, en un contexto más amplio, de la República Federal de Centroamérica. Promulgada el 11 de octubre de 1825, esta Constitución surgió de una Asamblea del Estado convocada en La Antigua Guatemala el 15 de septiembre de 1824. Fue concebida para complementar la constitución de la República Federal de Centroamérica, de la cual Guatemala formaba parte en ese momento.Lo que destaca en esta Carta Magna es el reconocimiento de Guatemala como un estado soberano, independiente y libre. Esta declaración es significativa porque, aunque Guatemala formaba parte de una Federación con otros países de la región, mantuvo su autonomía y libertad a nivel estatal.La Constitución de 1825 también es notable por los derechos fundamentales que garantiza. Entre ellos se encuentran la libertad de emisión del pensamiento, la libertad de acción y el derecho de petición. Estos derechos sentaron las bases para las futuras estructuras legales y políticas de Guatemala y jugaron un papel crucial en la formación de una sociedad más democrática y abierta.A pesar de su importancia, esta Constitución también debe ser vista en el contexto de su tiempo, un período lleno de experimentación política y cambios sociales. Aunque sentó precedentes en ciertos aspectos, también era producto de las limitaciones y desafíos de su época.Constitución de Guatemala de 1825 es un documento esencial para entender el panorama político y social de Guatemala en su búsqueda de autonomía y derechos civiles. No solo se trata de un documento que establece la estructura legal y política del Estado de Guatemala, sino que también refleja las aspiraciones y desafíos de una nación joven que estaba definiendo su identidad en un ambiente complejo y cambiante. Es una lectura obligatoria para cualquier persona interesada en la historia política y legal de Guatemala y de la región centroamericana.

Gustavo Adolfo Bécquer, uno de los más grandes poetas y narradores romántica españoles del siglo XIX, nos dejó una obra literaria que trasciende su época. Bécquer escribió poemas, relatos y cartas literarias.La presente edición incluye su "Leyendas", relatos que mezclan lo sobrenatural con lo cotidiano, lo histórico con lo mítico. Historias como "Maese Pérez el Organista", "Los ojos verdes" y "El Monte de las Ánimas" son narraciones intrigantes, que ofrecen además un vistazo a las creencias y tradiciones de la época.La exploración de lo místico llevada a cabo por Bécquer se extiende incluso más allá de las fronteras españolas con "El caudillo de las manos rojas", una tradición india, y "Creed en Dios", una cantiga provenzal. En cada uno de estos relatos, Bécquer destila una mezcla de horror gótico, romanticismo y, en algunos casos, una crítica social velada, que hacen de su obra un referente del género.En el apartado de "Cartas literarias" aquí incluidas, la serie "Desde mi celda" es una introspección en la mente del autor. Estas cartas interesan por su contenido explícitamente literario, y también por la forma en que revelan la personalidad, las preocupaciones y las ambiciones de Bécquer. Están llenas de observaciones agudas sobre la vida y la naturaleza humana, y disecciona el mundo interior del autor.Este volumen también incluye una rica selección de poesía, con temas que varían desde el amor hasta la creación y la naturaleza. Poemas como "La creación" y "Poema indio" demuestran su habilidad para jugar con las palabras y las imágenes, creando versos que son tanto emotivos como estéticamente impresionantes.La obra de Gustavo Adolfo Bécquer es de lo mejor del romanticismo español y una muestra brillante de la versatilidad literaria del escritor.

A inicios de la década de 1920 Ramiro Guerra escribió esta Historia de Cuba, que desde las culturas aborígenes sigue la formación y evolución de la nación hasta los albores de la república. Esta obra representó un avance trascendental para la historiografía cubana.El proyecto quedó inconcluso, pero fueron publicados un primer tomo y este Tomo II, que llega hasta 1607. Ramiro buscaba indicios de la gestación nacional en aquella temprana etapa colonial.No solo consultó nuevas fuentes, sino que condujo su análisis más allá del tradicional acontecer político, para considerar fenómenos sociales y económicos usualmente descuidados, hurgando así en la «historia profunda». Nuestro autor estimó esencial este enfoque para hallar los embriones de la comunidad cubana.Asimismo sus libros:Azúcar y población en las Antillas,Manual de Historia de Cubay Guerra de los diez añosson textos clásicos de los estudios históricos cubanos. En el prólogo a este último libro, Ramiro Guerra expresó:«Un país no podrá tener jamás una historia, sino muchas historias.»

Las Tradiciones Peruanas, de Ricardo Palma (1833-1919), son una crónica apasionante de la historia del Perú, llena de imágenes atrapadas entre el costumbrismo, la ironía y la reflexión cultural. Palma sorprende por la modernidad y agudeza de su prosa, así como por su voluntad de construir una memoria nacional de marcado valor estético. Tradiciones Peruanas, cuya serie de publicaciones inició en 1872 y se extendería hasta 1910, están escritas con un estilo muy personal en el que la ficción histórica se insinúa y se mezcla, hábil, poética y satíricamente, con la historia. Las Tradiciones Peruanas presentan un amplio panorama de la vida peruana desde el tiempo de los incas y encierran, además de episodios incaicos, los sucesos memorables de la Conquista y la Colonia, la guerra de la Independencia nacional y también los acontecimientos del siglo pasado durante la vida del distinguido autor. Él mismo afirmó, al presentar la primera serie de sus Tradiciones: Me gusta mezclar lo trágico y lo cómico, la historia con la mentira.

La Autobiografía de un esclavo es un elocuente relato de la esclavismo en las colonias españolas del Nuevo Mundo. Es, además, el primer testimonio en lengua española de un esclavo; un documento de un inmenso valor histórico y humano.Su autor, Juan Francisco Manzano inició su redacción en 1835, alentado por Domingo del Monte, escritor empeñado en abolir la esclavitud en Cuba, quien un año más tarde organizaría una colecta para comprar la libertad de Manzano.La Autobiografía de un esclavo quedó inacabada y solo se publicaría por primera vez en español en Cuba más de cien años después, en 1937. Sin embargo, una edición inglesa apareció, en 1840 traducida por Richard Robert Madden a partir de una copia corregida por Anselmo Suárez y Romero.Manzano, nacido esclavo en la provincia cubana de Matanzas, relata los avatares de su existencia antes de conseguir la libertad, primero en casa de la propietaria de sus padres.La señora Beatriz de Jústiz de Santa Ana, era una escritora y poeta relativamente tolerante para la época. Le permitió a Manzano leer poemas, breves obras de teatro y fragmentos operísticos. Incluso le dejaba usar el papel de carta para garabatear, lo cual le sirvió a Manzano para aprender a escribir por su cuenta.Luego el autor pasó a ser propiedad de una señora bastante más despótica, la marquesa del Prado Ameno, de cuya casa terminaría escapando.Cabe añadir que existió una segunda parte de la Autobiografía de un esclavo de Manzano, hoy perdida.La presente edición es la de José Luciano Franco, en ella se respetan la ortografía y la puntuación del autor. Es la siempre leímos en Linkgua, preferimos que los lectores lean el texto tal como fue escrito.

Las Tradiciones peruanas, de Ricardo Palma (1833-1919), son una crónica apasionante de la historia del Perú. Es un libro lleno de imágenes atrapadas entre el costumbrismo, la ironía y la reflexión cultural. Palma sorprende por la modernidad y agudeza de su prosa, por su voluntad de construir una memoria nacional de marcado valor estético.Tradiciones peruanas, cuya serie de publicaciones inició en 1872 y se extendería hasta 1910, están escritas con un estilo muy personal. En él la ficción histórica se insinúa y mezcla, hábil, poé

Breve reseña de la historia del reino de las Dos Sicilias se centra en el periodo de tiempo en que se produce y consolida la emancipación de los antiguos reinos de Nápoles y de Sicilia de toda dependencia y dominación extranjera.Ángel de Saavedra (1791-1865) fue un escritor, dramaturgo y político. Su obra se enmarca dentro del romanticismo español, y en ella destacan obras como El sueño del proscrito o Historia del Reino de las dos Sicilias.Implicado en política desde joven, Saavedra tuvo que exiliarse debido a sus conexiones con el golpe de estado de Rafael de Riego de 1820. Tras la muerte de Fernando VII pudo volver a España donde al poco tiempo heredó el título de Duque de Rivas. Llegó a ser alcalde de Madrid y presidente del Consejo de Estado, aunque por un corto espacio de tiempo.Posteriormente logró que la reina Isabel II de Borbón lo nombrase enviado especial y plenipotenciario ante el rey de las Dos Sicilias, Fernando II. Tras su llegada a Nápoles, a comienzos de marzo de 1844, presentó sus credenciales ante Fernando II. Fue embajador hasta el 10 de julio de 1850.En 1855 publicó Breve reseña de la historia del reino de las Dos Sicilias, esta aguda reflexión sobre el estado de dicho reino.

Esta antología contiene las Constituciones fundacionales de las Provincias Unidas del Centro de América. Es una recopilación esencial para comprender la evolución política y los esfuerzos de integración en Centroamérica durante el siglo XIX. Aquí incluimos documentos clave como la Constitución de las Provincias Unidas del Centro de América de 1824 y sus reformas de 1835, así como la Constitución de 1825.La Constitución de 1824 es particularmente significativa, ya que estableció la estructura federal de la República Federal de Centroamérica, compuesta por Costa Rica, Nicaragua, Honduras, El Salvador y Guatemala. Este documento histórico reflejó los ideales de unidad, libertad, igualdad y democracia representativa en un momento crucial después de la independencia de España. La Constitución organizó el gobierno en varios poderes (Legislativo, Ejecutivo y Judicial) y detalló las atribuciones y responsabilidades de cada uno, estableciendo un marco para la gobernanza y la administración de justicia. También abordó los derechos y deberes de los ciudadanos, sentando las bases para una sociedad democrática.Posteriormente, las reformas de 1835 a la Constitución de 1824 introdujeron cambios importantes en la estructura gubernamental y administrativa de la federación. Estas reformas reflejaron los desafíos y las dinámicas cambiantes dentro de la región, tratando de adaptar la estructura federal a las realidades políticas y sociales de ese momento.La Constitución de 1825, por su parte, se centró en aspectos específicos del Estado, incluyendo la organización del gobierno, los derechos y obligaciones de los ciudadanos, y la administración de justicia. Este documento proporcionó un marco más detallado para el funcionamiento interno de los estados miembros de la federación, abarcando desde la educación hasta la administración fiscal.Esta antología es útil para los estudiosos del derecho constitucional y la política, y para cualquier persona interesada en la historia de Centroamérica. Los documentos aquí incluidos ofrecen una visión única de los esfuerzos por crear una entidad política unificada en la región, destacando tanto los logros como los desafíos enfrentados en el camino hacia la formación de naciones independientes y soberanas.

Esta edición de las Constituciones fundacionales de Nicaragua reúne dos documentos cruciales en la historia política de Nicaragua: las Constituciones de 1826 y 1838. Estas constituciones reflejan un período significativo de formación estatal y de definición de la identidad nacional en un contexto de cambios y desafíos post-independencia.La Constitución de 1826, proclamada tras la Asamblea Constituyente elegida en 1825, establece las bases del Estado de Nicaragua, definiendo su territorio, derechos y deberes. Este documento articula una visión de Nicaragua como parte de la Federación de Centroamérica y detalla la estructura de su gobierno, la organización territorial y las responsabilidades de los funcionarios del Estado. También aborda aspectos clave como los derechos y deberes de los nicaragüenses, la religión, el sistema electoral y los poderes legislativo, ejecutivo y judicial.La Constitución de 1838, por su parte, representa una evolución en el pensamiento político y social de Nicaragua. Con un enfoque en la reforma y modernización, esta Constitución profundiza en la estructura del poder legislativo, la organización de las cámaras representativas y el poder ejecutivo. Además, incluye disposiciones detalladas sobre la formación y promulgación de leyes, la justicia civil y criminal, y las atribuciones específicas de los tribunales, estableciendo un marco más robusto para la administración de justicia y el funcionamiento gubernamental.Ambas constituciones, con sus títulos y secciones detalladas, marcaron el marco legal y administrativo de Nicaragua durante la época y reflejando los ideales y aspiraciones de una nación en proceso de consolidación. Son documentos fundamentales para entender la evolución política de Nicaragua y su camino hacia la formación de un Estado soberano y organizado.