Historia

Sublevación de Nápoles capitaneada por Masanielo de Ángel Saavedra es una obra intensamente detallada y un análisis incisivo sobre un evento que dejó una huella indeleble en la historia de Italia. La obra, escrita al estilo de «El Príncipe» de Maquiavelo, demuestra un profundo entendimiento de la política, la psicología social y las complejidades inherentes a cualquier forma de sublevación.Lo que distingue este tratado es su enfoque multifacético. No solo se limita a narrar la vida y la influencia de Masanielo, el personaje central de la revuelta, sino que también se adentra en el contexto político y social más amplio de la época. Saavedra establece un marco amplio al hablar del estado del Reino de Nápoles bajo la administración de los virreyes españoles, lo cual añade una capa adicional de comprensión sobre los eventos.El autor, habiendo sido embajador en Nápoles, aporta una perspectiva interna que enriquece la narrativa. Su descripción de las calles y plazas de Nápoles, el escenario donde Masanielo exhibió su valentía y crueldad, añade un grado de intimidad y realismo a la historia. Esta cercanía con el lugar y los eventos le permite a Saavedra pintar un retrato más completo y matizado de la revuelta y sus protagonistas.La obra también destaca por su honestidad intelectual. Saavedra no se conforma con describir los hechos; también se esfuerza por comprender las fuerzas subyacentes y las circunstancias que llevaron a la sublevación. De esta manera, el libro se convierte en más que una mera crónica histórica; es también un estudio sobre la naturaleza del poder, la rebelión y la gobernanza.Además, Saavedra se enfrenta al desafío de presentar una narrativa que sea completa pero también accesible. Su obra logra equilibrar estos dos aspectos, ofreciendo un análisis que es tanto exhaustivo como comprensible para el lector. Este enfoque equilibrado hace que el libro sea una lectura esencial para cualquiera que esté interesado en la historia italiana, los movimientos de rebelión o la teoría política.Sublevación de Nápoles capitaneada por Masanielo es una obra magistral que ofrece una visión completa y matizada de un evento histórico crucial. Su profunda investigación, perspectiva única y habilidad para tejer elementos políticos, sociales y personales en una narrativa coherente hacen que sea una contribución a esos libros imprescindibles que exploran la complejidad de las revueltas y la dinámica del poder.

El doctor Juan Huarte de San Juan publicó, en 1575, Examen de ingenios para las ciencias. Este libro causó sensación entre sus contemporáneos y constituye uno de los precedentes más importantes de la moderna psicología diferencial.Huarte se adelantó a su época al proponer un método científico para el diagnóstico y evaluación de la inteligencia. Se basó en la medicina hipocrático-galénica y en la filosofía natural.Según el autor, la naturaleza nos hizo diferentes y eso significaba que no estamos igualmente capacitados para todas las profesiones y debemos elegir la que mejor se corresponda con nuestro talento natural.Por esta razón Huarte de San Jua le recordó al rey Felipe II, a quien va dedicado el libro, su obligación de aprovechar todos los ingenios del país. Sea cual fueran sus orígenes o condición social, a fin de que ninguno se perdiera para la ciencia.Huarte le estaba ofreciendo al lector inteligente un instrumento para«saber distinguir y conocer estas diferencias mentales del ingenio humano, y aplicar con arte a cada uno la ciencia en que más ha de aprovechar».En Examen de ingenios para las ciencias se expone la tesis de que la psicología humana depende de los cuatro elementos de la filosofía antigua:agua,aire,tierray fuegoy traza los caracteres personales adecuados a cada profesión.Según el temperamento cerebral que predomine (la sequedad, la humedad, el ca

La Constitución Política de Colombia de 1991, junto con sus reformas subsiguientes hasta el año 2005, es un documento fundamental en la historia política y social del país. Este texto constitucional, invocando la protección divina, fue creado por la Asamblea Nacional Constituyente con el objetivo de cimentar los pilares de la nación colombiana bajo principios de democracia, justicia, libertad y paz. A través de este preámbulo, la Constitución subraya la importancia de la unidad nacional, el respeto por la dignidad humana, y el compromiso con el orden social justo y la integración latinoamericana.El artículo 1 establece a Colombia como un Estado social de derecho, configurado como República unitaria y descentralizada, donde prevalece el respeto a la dignidad humana y la solidaridad entre sus ciudadanos. Este marco jurídico busca garantizar un orden político y social equitativo, promoviendo una sociedad democrática, participativa y pluralista.Por otro lado, el artículo 2 se centra en los fines esenciales del Estado, tales como servir a la comunidad, promover la prosperidad general, y garantizar la efectividad de los derechos y deberes consagrados en la Constitución. Se hace énfasis en la importancia de la participación ciudadana en las decisiones que los afectan y en la vida nacional, así como en la defensa de la independencia, la integridad territorial y la convivencia pacífica.El artículo 3 consagra la soberanía nacional en el pueblo, quien la ejerce de manera directa o a través de representantes, según lo establecido en la Constitución. Este principio subraya la estructura democrática del Estado colombiano, donde el poder público emana de la voluntad popular.La Constitución Política de 1991, con sus reformas hasta 2005, refleja un proceso de evolución y adaptación a las necesidades de la sociedad colombiana, buscando siempre el fortalecimiento de su estructura democrática y el bienestar de sus ciudadanos. Representa, por ende, un compromiso con el desarrollo social, económico y cultural de Colombia, enmarcado en un contexto de respeto por los derechos humanos y los principios de justicia social.

La Constitución de Honduras de 1982 se erige como un documento significativo en la historia política del país, resultado de intensas negociaciones entre líderes políticos y militares. Este texto constitucional se distingue por introducir cambios sustanciales en el panorama político de Honduras, con énfasis en la limitación del período presidencial y la prohibición de la reelección, medidas que buscaban promover una democracia más estable y equitativa.Un aspecto notable de esta Constitución es el papel otorgado a las Fuerzas Armadas como garantes de la democracia y protectores del orden constitucional. Esta disposición refleja la tensión entre el deseo de estabilidad política y la influencia histórica de los militares en el país, otorgándoles un rol específico en la salvaguarda del sistema democrático, especialmente en situaciones donde se perciba una amenaza contra la democracia o la integridad de la Constitución.En el marco de esta nueva Carta Magna, Roberto Suazo Córdova, perteneciente al Partido Liberal, fue electo presidente, marcando el inicio de una nueva era en la política hondureña. Su elección simbolizó el retorno a un gobierno civil tras periodos de predominio militar, y el compromiso del país con los principios democráticos y el estado de derecho.La Constitución comienza con un preámbulo que invoca la protección divina y la inspiración de los próceres de la nación, reflejando una profunda aspiración a la unidad centroamericana y un compromiso con la justicia social, la libertad y la seguridad. Este preámbulo establece claramente los ideales de una sociedad justa y democrática, subrayando la importancia de la realización plena del individuo como ser humano dentro de un marco de justicia y libertad.La Constitución de Honduras de 1982 representa un cambio en la estructura política del país, y simboliza un compromiso con la democracia, la justicia social y la estabilidad, aspectos esenciales para el desarrollo y progreso de la nación hondureña.

La historia constitucional Boliviana se remonta a la primera Constitución política o Constitución Bolivariana, redactada en los albores independentistas, y a la fundación de la República por el Libertador Simón Bolívar. La presente Constitución fue aprobada por la Asamblea Constituyente el 6 de noviembre de 1826. A pesar de que desde un principio el procedimiento de reforma siempre fue complejo, el país ha tenido 19 textos constitucionales que, sin embargo, no han modificado su esencia original.En el Congreso General Constituyente de la República, de 1825-1826, que tuvo carácter fundacional, se percibieron tres grandes influencias doctrinales: la Constitución de los Estados Unidos (de 1787), la Carta Magna española de 1812, la llamada Constitución de Cádiz, y las doctrinas jurídicas francesas. Este texto constitucional define la nación como la reunión de todos los bolivianos y declara su independencia ante toda dominación extranjera.

La Constitución de La Gran Colombia se promulgó en 1821. Este documento dotó de un marco legal a la Gran Colombia. Tomaba forma un nuevo país nacido de la unificación de Colombia, Panamá y Venezuela. Aquí también se ratifica a Simon Bolivar como presidente de la República y como su vicepresidente a Francisco de Paula Santander.Posteriormente, las fronteras y los gobiernos de Latinoamérica siguieron cambiando, muchas veces a resultas de conflictos fratricidas. Sin embargo, a partir de esta Constitución la independencia de los nuevos países del continente fue irrevocable.La Constitución de La Gran Colombia anunció el nacimiento de un Estados enorme, con inmensos poderes, llamado a jugar un papel clave en la historia de Latinoamérica.

El 8 de junio de 1841 se promulgó la Constitución de la primera República de Panamá. Esta primera ordenanza fue producto de una Convención Constituyente, la cual presidió J. B. Feraud. Dicha Constitución tenía como objetivo establecer las bases jurídico-políticas, por haberse declarado independientes los pueblos de Panamá de Nueva Granada, hecho ocurrido el 18 de noviembre de 1840.No cabe duda del significado y relevancia histórica que para el constitucionalismo panameño representó la Constitución de la primera República de Panamá. Aunque fue corto el período durante el cual estuvo vigente, no menos cierto es que en ella encuentra su historia constitucional, el inicio y la base del ejercicio del poder constituyente.El texto que aquí presentamos sirvió de referencia, a las siguientes oportunidades en las que se manifestó dicho poder, sobre todo durante el Estado Federal de Panamá.

La Constitución del Estado de El Salvador de 1824 es un documento histórico crucial en el proceso de formación del Estado salvadoreño y su integración en la República Federal de Centroamérica. Emitida tras las Bases de Constitución Federal de 1823 de las Provincias Unidas del Centro de América, esta constitución estatal marcó un hito al ser la primera entre los cinco estados de la federación en establecer su propia carta magna.El preámbulo de la Constitución revela el compromiso de los representantes de El Salvador con los principios de libertad e independencia. Afirmaba la autonomía del Estado frente a potencias extranjeras como España y México, reafirmando su identidad como una entidad libre e independiente. Este énfasis en la soberanía es un reflejo del espíritu de la época, marcado por los movimientos de independencia en América Latina.Los artículos iniciales de la Constitución establecen las bases fundamentales del Estado salvadoreño. El Artículo 1 declara la independencia perpetua de El Salvador de cualquier dominio extranjero, asegurando su libertad y soberanía. El Artículo 2 confirma su participación como uno de los estados federados en la República del Centro de América, subrayando la importancia de la unidad regional en el contexto de las nuevas naciones independientes.El Artículo 3 reafirma la autonomía interna de El Salvador en su administración y gobierno, un paso crucial para la consolidación de sus instituciones y su orden político. Mientras tanto, el Artículo 4 define el territorio del Estado, estableciendo sus límites geográficos y consolidando su identidad territorial. Por último, el Artículo 5 declara la religión católica como la fe oficial del Estado, una decisión que refleja las raíces culturales y la influencia de la Iglesia en la sociedad salvadoreña de la época.La Constitución de 1824 es fundamental para entender el desarrollo político y social de El Salvador y la región centroamericana en su conjunto. Representa un paso significativo en la consolidación de la independencia y la identidad nacional de El Salvador, sentando las bases para su futuro como una nación soberana y un miembro clave en la federación centroamericana. Este documento es un testimonio de la historia política de El Salvador. Su texto ilustra el proceso de construcción de estados y naciones en América Latina durante el siglo XIX.

En 21 de marzo de 1806 nací en el pueblo de San Pablo Guelatao de la jurisdicción de Santo Tomás Ixtlán en el Estado de Oaxaca. Tuve la desgracia de no haber conocido a mis padres Marcelino Juárez y Brígida García, indios de la raza primitiva del país, porque apenas tenía yo tres años cuando murieron, habiendo quedado con mis hermanas María Josefa y Rosa al cuidado de nuestros abuelos paternos Pedro Juárez y Justa López, indios también de la nación Zapoteca. Mi hermana María Longinos, niña recién nacida pues mi madre murió al darla a luz, quedó a cargo de mi tía materna Cecilia García. A los pocos años murieron mis abuelos, mi hermana María Josefa casó con Tiburcio López del pueblo de Santa María Yahuiche, mi hermana Rosa casó con José Jiménez del pueblo de Ixtlán y yo quedé bajo la tutela de mi tío Bernardino Juárez, porque de mis demás tíos: Bonifacio Juárez había ya muerto, Mariano Juárez vivía por separado con su familia y Pablo Juárez era aún menor de edad.

Vida de Carlos IIIes una de las pocas biografías escritas sobre Carlos III de España, llamado «el Político». Escrita por Carlos Gutiérrez de los Ríos, conde de Fernán Núñez, consejero de Estado y embajador en Portugal y Francia y gran devoto de su soberano.En el libro se detalla con precisión el nacimiento de Carlos III en 1759. Luego continúa con su formación en la corte de sus padres, los reyes Felipe V e Isabel de Farnesio, y su ascenso. Carlos III:fue duque de Parma y Piacenzay, temporalmente además, príncipe heredero de Toscana,rey de Nápoles,rey de Sicilia,y finalmente rey de España hasta su muerte en 1788.En esta Vida de Carlos IIIse combinan con destreza los conocimientos biográ?cos e históricos. Se reflexiona sobre la trascendencia del reinado de Carlos III, con la más profunda admiración que sentía por su soberano el autor.Gutiérrez de los Ríos presenta los aspectos principales de la vida y obra de uno de los monarcas más importantes de la historia de España. Comenta la política exterior que llevó a cabo y la aportación científico-cultural española, junto a temas más personales y privativos como sus gustos y antojos culinarios.«Cenaba siempre una misma cosa, su sopa; un pedazo de asado, que regularmente era de ternera; un huevo fresco; ensalada con agua, azúcar y vinagre, y una copa de vino de Canarias dulce, en que mojaba dos pedazos de miga de pan tostado y bebía el resto. Se ponían siempre un gran plato de rosquillas cubiertas de azúcar, y un plato de fricasé, alrededor del cual había pan.»Esta edición aparece publicada con la biografía del autor, apéndices y notas y un prólogo de Juan Valera.

Los Viajes de un colombiano por Europa es una obra notable de José María Samper Agudelo, publicada inicialmente por entregas en El Comercio de Lima. Samper, una figura prominente en las letras colombianas, teje en este libro un relato de sus viajes a través de diversas naciones europeas incluyendo España, Gran Bretaña, Francia, Suiza y Alemania, pintando un retrato vívido de sus observaciones y experiencias.A través de las páginas de este volumen, el lector es llevado a un recorrido introspectivo y crítico de los diferentes modos de vida, las costumbres, las leyes y la economía que caracterizan al Viejo Mundo. Samper describe las culturas que encuentra; ofrece análisis penetrantes y a veces críticos, reflejando su profundo entendimiento y su perspectiva ilustrada.Particularmente enriquecedora es su mirada a España, donde describe con gran detalle ciudades como Barcelona, Madrid y Sevilla, explorando su arquitectura y su historia, y la vida cotidiana de sus gentes. Esta mirada se extiende a otros países, donde el autor explora desde las impresionantes vistas y la organización social de Suiza hasta la vibrante vida cultural de Francia y la complejidad industrial de Alemania.Los Viajes de un colombiano por Europa es más que un mero diario de viaje; es un estudio comparativo y crítico que ofrece una ventana a la comprensión de las dinámicas europeas en el siglo XIX desde una perspectiva latinoamericana. Samper, con su escritura clara y envolvente, narra sus experiencias y reflexiona sobre las implicaciones de lo que observa, brindando así un análisis valioso de la influencia europea en el mundo y viceversa.Esta obra es clave para los entusiastas de la historia y la cultura europea, y los interesados en las perspectivas históricas latinoamericanas sobre Europa.

Recuerdos de provincia de Domingo Faustino Sarmiento es una obra autobiográfica que profundiza en las raíces históricas y familiares de la Argentina del siglo XIX, con un enfoque particular en la vida y los antecedentes del autor. A través de una narrativa que mezcla la memoria personal con la historia colectiva, Sarmiento nos brinda una visión íntima de su infancia, entrelazada con el relato de los eventos y personajes que marcaron el desarrollo de Argentina y, en cierta medida, de Chile.La obra es notable por su valor literario y su importancia histórica, ofreciendo al lector una ventana a la formación sociopolítica de la Argentina. Sarmiento, figura clave en la historia argentina, conocido por su labor como educador, escritor y político, utiliza su propia historia como hilo conductor para explorar los temas de la identidad, la tradición y el cambio en el contexto del siglo XIX.Recuerdos de provincia sobresale por su capacidad para capturar el espíritu de una época a través de la evocación de recuerdos personales. Los retratos de personajes que desempeñaron roles fundamentales en la fundación de la nación argentina se entrelazan con anécdotas de la infancia de Sarmiento, presentando un mosaico de influencias que es tanto personal como histórico. La narrativa es ágil y pintoresca, cargada de un vigor que transmite la pasión del autor por su tierra natal y su compromiso con el futuro de su país.Recuerdos de provincia es una obra esencial para entender la vida de Domingo Faustino Sarmiento y los procesos históricos y culturales que configuraron la Argentina moderna. Con un estilo narrativo que combina lo personal con lo histórico, Sarmiento logra una obra que es a la vez un testimonio de su época y un llamado intemporal a la reflexión sobre los orígenes y el destino de su país.

Francisco Cervantes de Salazar escribió la Crónica de la Nueva España alrededor de 1560, por encargo del rey Felipe II. Sin embargo permaneció inédita hasta 1914. Esta obra destaca por sus datos sobre las culturas indígenas autóctonas, de gran valor antropológico, y por la visión que ofrece sobre la conquista y la gesta de Hernán Cortés.Además de su cercanía con la cultura mexicana, Cervantes de Salazar tuvo como referencias para este librolas Cartas de relación, del propio Cortés,la Historia general de las Indias y conquista de México, de Francisco López de Gómaray sin duda alguna, tuvo que consultar las Cartas de relación que Hernán Cortés mandó a los reyes de España.El único manuscrito con el que contamos está dividido, a su vez, en seis libros, el último de ellos incompleto.Linkgua Ediciones ha editado la obra de Cervantes de Salazar en dos volúmenes.El primero comprende del libro I al libro III. En el segundo volumen encontramos del libro IV al VI.En el primero Cervantes de Salazar nos describe la naturaleza, el terreno y las costumbres de la ciudad.Para los siguientes dos libros, las crónicas toman un tinte un poco más político. El segundo libro comienza con el descubrimiento de la Nueva España y relata cómo fue el primer contacto de Cortés con Moctezuma. Pero no por eso abandona su carácter descriptivo, pues en los capítulos y libros siguientes, Cervantes de Salazar escribe sobre los terrenos y edificios que Cortés vio al llegar a las ciudades mexicas.Francisco Cervantes de Salazar (Toledo,

Recuerdos de un hacendado es una obra literaria de Godofredo Daireaux, escritor y educador francés, quien vivió en Argentina durante una gran parte de su vida. Este libro, publicado cerca del final de su vida, es en esencia una autobiografía que documenta su experiencia como hacendado en las vastas llanuras de La Pampa en el siglo XIX.A lo largo de Recuerdos de un hacendado, Daireaux traza una descripción detallada de la vida rural y agrícola de esa época. Pinta un cuadro del paisaje desolado pero cautivador de La Pampa, y narra sus experiencias en la gestión de su hacienda, desde la crianza de ganado hasta la siembra de cosechas.Daireaux también ofrece una mirada perspicaz a la vida social en La Pampa durante este período. Narra sus interacciones con los gauchos, los trabajadores rurales de la Argentina, y proporciona una perspectiva única sobre sus costumbres y formas de vida.Además, la obra tiene una dimensión reflexiva, donde Daireaux pondera sobre la vida, la humanidad y su papel en ella. A través de su lente, los lectores pueden obtener una comprensión más profunda de la Argentina del siglo XIX y su gente.Recuerdos de un hacendado es una crónica personal y contemplativa de la vida de Godofredo Daireaux en la Argentina rural del siglo XIX. La obra es un retrato valioso y vibrante de la vida y la cultura de La Pampa en esa época, y un testimonio del espíritu humano frente a las pruebas de la vida en la inmensidad de la llanura.

La Historia eclesiástica indiana es una crónica de la evangelización de México. Fue escrita a fines del siglo XVI por Jerónimo de Mendieta y la publicó por primera vez Joaquín García Icazbalceta, en 1870. La casa real española impidió su publicación debido a las críticas de Mendieta a la colonización del Nuevo Mundo.Aunque con cierto paternalismo, Mendieta denuncia en este libro el afán desmedido de riqueza que se oculta tras los propósitos cristianos de ciertos conquistadores.La Historia eclesiástica indiana traza un panorama idílico. En el que las reacciones de los aborígenes ante la llegada de los españoles distan mucho de la realidad. En su crónica, Mendieta defiende un método, considera necesario abordar el fenómeno de la evangelización mediante la fuerza de la palabra divina. Aconseja que sea por la vía pacífica y lascasiana.Asimismo, criticala imposición de tributos,la esclavitud de los indios,se opone a la jerarquía eclesiástica,aprueba el bautismo masivo de los indios así comola imposición de otros sacramentos,y cree en la verdadera y auténtica conversión del indígena.

Historia natural, civil y geográfica de las naciones situadas en las riveras del río Orinoco fue escrita por José Gumilla tras vivir en América donde se interesó por el estudio de la historia natural. Mientras, como miembro de la Compañía de Jesús, se enfrascaba en la evangelización.El padre Gumilla fue un hombre de acción y un investigador acucioso de las ciencias naturales, de la medicina indígena, de la Geografía, la Economía y de los idiomas de los pobladores de la cuenca del Orinoco. Fundó varias poblaciones en los ríos Apure, Meta y en el propio Orinoco.Sus notas y escritos sobre el río Orinoco sirvieron durante mucho tiempo, como necesaria referencia para todos los científicos interesados en la naturaleza de la zona intertropical, incluyendo, obviamente, a Alejandro de Humboldt y muchos otros viajeros del siglo XIX.«La primera diligencia de un perito Arquitecto, a quien un gran Señor encarga la fábrica de un magnífico Palacio, es formar en su mente la idea, y después, mediante las proporciones del compás y la regla, hacer visibles en un Plan las singulares maniobras que dibujó en su fantasía: diligencia precisa, pero no suficiente para todos; porque si bien el diestro en la facultad a la primera vista de aquel ceñido pitipié formará cabal concepto de la soberbia máquina que representa, al contrarío, para el no versado en ella es precisa larga explicación, para que comprenda el diseño.A ese modo y por el mismo fin, en la fábrica (no magnífica, sino natural) de esta historia gravé en su frontispicio todo el terreno, sobre que a paso lento girará mi pluma, individuando variedad de curiosas noticias. Para que los que están en los términos de la Geometría, comprendan la situación y altura polar, así del Orinoco, como de sus vertientes y terrenos que fecundan, vasta la primera ojeada del Plan propuesto; pero como no escribo para solos los doctos, habré de acompañar al Orinoco, desde las vertientes que hoy están descubiertas, hasta que con inmenso caudal rinde al Océano su tributo, endulzando por muchas leguas sus amargas espumas.»

Tardes americanas es un extenso diálogo entre un indio y un español, que ubica al libro en su época y repasa, no sin ardor y vehemencia, cuestiones que agitaron la vida colonial.José Joaquín Granados es el autor de Tardes americanas, nació en Málaga en 1734, y llegó a México con diecisiete años de edad.En la Nueva España desarrolló su carrera religiosa hasta convertirse en obispo de Sonora. Su vida en el Nuevo Mundo le inspiró este diálogo entre Latinoamérica y Europa, en voz de dos personajes singulares y contrapuestos. Este libro no solo se refiere a las diferencias entre el Viejo y el Nuevo mundo, sino también a un sentimiento universalista, que se sabe destinado a unir razas y conciencias.

En Revista política de las diversas administraciones que la República Mexicana ha tenido hasta 1837 José María Luis Mora hace un análisis del sistema político mexicano durante la primera parte del siglo XIX.José María Luis Mora fue un historiador, político y sacerdote mexicano, uno de los principales representantes del liberalismo en México de la primera mitad del siglo XIX. Doctor en Teología por la Real y Pontificia Universidad de México.Impartió cursos de filosofía y colaboró en publicaciones como El Sol, La Libertad, El Observador y El Indicador. Además, fue diputado por el Congreso Local del Estado de México y miembro del Congreso Nacional por el estado de Guanajuato.Entre 1833 y 1835, fue el consejero del presidente Valentín Gómez Farías. Luchó por la separación entre la educación y el clero, y por el acceso universal a la enseñanza. Creó el Colegio de Ideología. Destacó como pensador durante la primera Reforma.«Desde que apareció por segunda vez la Constitución española en México a mediados de 1820, se empezó a percibir en esta república, entonces colonia, un sentimiento vago de cambios sociales, el cual no tardó en hacer prosélitos, más por moda y espíritu de novedad, que por una convicción íntima de sus ventajas, que no se podían conocer, ni de sus resultados, que tampoco era posible apreciar. Este sentimiento, débil en sus principios, empezó a ser contrariado por una resistencia bien poderosa en aquella época, que, combinada con otras causas, produjo la independencia. Efectuada ésta, nada se omitió para contener el movimiento social y la tendencia a los cambios políticos que empezaba a ser más viva, pero que no salía todavía de la esfera de un deseo. Se quiso comprometer en el partido de la resistencia al general Iturbide, pero nada o muy poca cosa se logró en esto, a pesar de que el partido escocés que derribó el trono era el núcleo de semejantes deseos. La voz república vino a sustituir a la de imperio en la denominación del país; pero una y otra eran poco adecuadas para representar, mientras se mantuviesen las mismas instituciones, una sociedad que no era realmente sino el virreinato de Nueva España con algunos deseos vagos de que aquello fuese otra cosa.»

La Relación de un viaje al Río de la Plata es un relato del viaje de Acarette du Biscay, aparecido en Londres en 1698, y entonces se tradujo con el título de Relación de los viajes de Monsieur Ascárate du Biscay al Río de la Plata. Acarette du Biscay desembarcó en Buenos Aires entre marzo y abril de 1658. Más tarde Biscay viajó hasta Perú. Sus observaciones sobre estos países, se refieren a los habitantes, indígenas y españoles, y a las ciudades, comercio, fertilidad y riquezas.

La causa principal originaria es un discurso pronunciado por Zeferino González tras ser elegido miembro de la Real Academia de Ciencias Morales y Políticas en 1873. Zeferino empieza exponiendo su tema sin tapujos:«La causa principal originaria ya que no única, del malestar que esteriliza y detiene la marcha de la sociedad por los caminos del bien, es esa gran negación oculta y encarnada en el principio racionalista, es la negación de Dios, principio generador del mal en todas sus formas.»Para luego desarrollar su argumento y hacer un recorrido por la tradución filosófica de Occidente, con énfasis particular en el racionalismo:«Europa atraviesa una crisis profunda y universal: lleva en su seno elementos heterogéneos y opuestos, que determinan en sus entrañas un gran movimiento de fermentación, movimiento que se revela al exterior por amenazantes síntomas y terribles convulsiones. Al lado del principio cristiano y de los elementos evangélicos que le dan fuerza y vida, descúbrense en ella instituciones ateas, ideas materialistas, rebelión satánica de la ciencia y de los hombres contra Dios, al cual se pretende arrojar del mundo y de la sociedad; en una palabra: el principio pagano en todas sus formas, luchando y reaccionando contra el principio cristiano.»

El bermejino prehistórico o las salamandras azules es un relato de Juan Valera que transcurre a lo largo del Mediterráneo. Desde España hasta Jerusalén los personajes se encuentran y desencuentran afrontando las más disímiles peripecias.El bermejino prehistórico es una compleja mezcla de mitología, historia bíblica y ficción inventada. La figura central, Abaris, es un personaje de la mitología griega, un curandero y sacerdote del dios Apolo, famoso por su supuesto poder de volar en una flecha dorada, regalo del propio Apolo.El relato hace uso de personajes y eventos de la Biblia, específicamente del Antiguo Testamento, para enmarcar la historia. Mencionando a figuras bíblicas como el Rey David y su hijo, el Rey Salomón, así como a Abisag de Sunam, una joven hermosa mencionada en el primer libro de los Reyes, que se convierte en una especie de enfermera para el anciano Rey David.A medida que la historia de El bermejino prehistórico avanza, el autor teje una narrativa donde Abaris utiliza su astucia y supuestos poderes mágicos para engañar a todos y lograr su objetivo, que parece ser ganar el amor de Abisag. En este proceso, manipula a dos jóvenes iberos, Echeloría y Mutileder, haciéndoles creer que son sus hijos perdidos, y que su amor mutuo es en realidad un amor fraterno. Estos jóvenes iberos parecen ser personajes inventados para esta narrativa.