Historia

En Historia de sor María de la Visitación fray Luis de Granada hace un relato apasionado de la vida de esta religiosa portuguesa. Fray Luis dio plena legitimidad a las llagas y estigmas que la monja afirmaba tener.Fray Luis en consecuencia afrontó las denuncias de falsedad que contra esta se hicieron. Más tarde el propio fray Luis se arrepintió de su defensa de sor María de la Visitación. Entonces escribió su Sermón contra los escándalos en las caídas públicas.La Historia de sor María de la Visitación aparece además en otros libros publicados por Linkgua Ediciones. La monja Sor María se menciona en la Historia de los heterodoxos españoles, de Marcelino Menéndez y Pelayo.También aparece en La vida y la muerte de la monja de Portugal, de Antonio Mira de Amescua.

La Historia de la rebelión y castigo de los moriscos del Reino de Granada (1600), contiene, entre otros documentos clave sobre dicha rebelión, las Capitulaciones de los moriscos, o el Memorial morisco que originó la disputa. Luis del Mármol, su autor, combatió en el norte de África, y conoció de cerca las vicisitudes y conflictos de las relaciones entre el mundo islámico y España.

Cané hizo sus estudios secundarios en el Colegio Nacional fundado por Mitre, y reflejó esas vivencias en Juvenilia, memoria de su adolescencia.

Pedro Antonio Alarcón escribió varios libros de viajes y entre ellos La Alpujarra (1873), en que describe las costumbres, historia y tradiciones de esa región de España, y hace énfasis en los conflictos de los moriscos de la Alpujarra durante la rebelión que provocó la expulsión de éstos.Este libro no es solo un recorrido por la geografía de la Alpujarra, es también una arqueología en la historia y las leyendas moriscas de la región.Otros libros de Linkgua refieren la historia de esta región de España: Guerra de Granada; Historia de la guerra de Granada; Aben Humeya o La rebelión de los moriscos y Rebelión y castigo de los moriscos.

Memorias de un viajero peruano de Pedro Paz Soldán y Unanue, conocido como Juan de Arona, es un vívido relato que abarca el espíritu aventurero y la transición de la adolescencia a la adultez. Documentando sus viajes entre 1859 y 1863, Paz Soldán nos ofrece un testimonio cultural e histórico invaluable, transportándonos por diversas geografías que incluyen España, Francia, Grecia, Italia, Líbano, y Turquía. A través de su narrativa, se vislumbra la transformación personal y el enriquecimiento cultural que experimenta al sumergirse en distintas sociedades y paisajes.Desde su partida del Callao hacia Europa, Paz Soldán detalla con entusiasmo las impresiones que le causan las nuevas tierras y culturas que va descubriendo. Su viaje es una exploración geográfica, y un viaje introspectivo, donde cada encuentro y cada despedida aportan a su formación como individuo y como escritor. Este texto capta la esencia de los lugares que visita, refleja las inquietudes, aspiraciones y reflexiones de un joven peruano en el siglo XIX.Memorias de un viajero peruano es, entonces, más que un diario de viajes; es un espejo de la época que narra las peripecias de su autor, y muestra un panorama de la sociedad y la cultura de los lugares visitados, bajo la perspectiva fresca y curiosa de Paz Soldán. Así, este libro es una pieza clave para entender la historia y cultura de las naciones que recorre, y la evolución personal ante el vasto mundo.Este libro es un testimonio del afán de conocimiento y del espíritu inquieto de su autor, que busca, a través de sus viajes, entender mejor el mundo y su lugar en él. Memorias de un viajero peruano invita al lector a unirse en este viaje transatlántico y temporal, ofreciendo una visión única del siglo XIX desde los ojos de un peruano que cruzó mares y fronteras en busca de sabiduría y aventura .

El general fray Félix Aldao es una semblanza de la vida de Félix Aldao, una de las grandes figuras militares de la Argentina del siglo XIX.Félix Aldao tuvo una valerosa participación en la batalla de Chacabuco, decisiva en la emancipación de Chile. Más tarde ascendió ocupando diversos puestos en las jerarquías militares.Entre los acontecimientos que protagonizó estuvo la batalla en los Potreros de Hidalgo.Domingo Faustino Sarmiento hace un retrato preciso y reflexivo de este personaje histórico.A continuación citamos un fragmento de El general fray Félix Aldao en que presentado en su esplendor épico.

En 1536 Fray Toribio de Benavente de Motolinía, conocido entre los indios de la Nueva España como Motolinía, escribió la Historia de los indios de la Nueva España donde relata escrupulosamente la historia de la conversión y las costumbres, los ritos y la cultura de los indios.En este libro, escrito por encargo de sus superiores de la orden franciscana, Motolinía hace uso de esos conocimientos y de la experiencia adquirida durante su recorrido por buena parte del territorio de México y también las tierras de Centroamérica.Así relata la situación y necesidades de los indios y estudia el modo en que debería desarrollarse el anuncio del Evangelio a los nuevos pueblos incorporados a la corona española.La Historia de los indios de la Nueva España se divide en tres tratados con varios capítulos cada uno.En el primer tratado, que consta de quince capítulos, se puede evidenciar la pluma de un hombre religioso que nos narra, con referencias a la Biblia y al Antiguo Testamento, la llegada de los primeros frailes a la Nueva España y el primer encuentro entre los frailes misioneros y los indígenas.En el tratado segundo, que consta de diez capítulos, se dedica a contarnos las vicisitudes que experimentaron él y sus otros hermanos al emprender el difícil ejercicio del apostolado para el que fueron enviados a la Nueva España.El tercer tratado es una descripción minuciosa del territorio de la Nueva España, de su orografía, de su relieve, sus ríos, su riqueza, su flora y su fauna.El franciscano Toribio, conocido como Motolinía por su vida sencilla y pobre, nació en Zamora, España a finales del siglo XV y murió en México, después de haber desarrollado una inmensa labor evangelizadora. Consagró toda su vida a los indios de México y Guatemala a los que amó profundamente y defendió de la injusticia con la que eran tratados.Su obra es una de las más importantes para el conocimiento de la etnografía y la vida en el México de la conquista. La Historia de los indios de la Nueva España, se editó en 1848 (lord Kingsborough publicó algunos fragmentos).La primera edición íntegra apareció en 1858. Esta es una de las fuentes principales sobre la etnografía y la civilización de México en la época de la conquista. Aunque defiende la Conquista censura los abusos de los colonos.

En su pasaje de su prólogo al Viaje al río de la Plata, Bartolomé Mitre afirma:El juicio respecto del libro de Schmídel, Viaje al río de la Plata, está definitivamente formado y es unánime. Hulsius dice que leyó el manuscrito original «con placer y admiración». Camus, entre otros méritos, le reconoce el ser uno de los primeros que se hayan escrito sobre esta parte de la América meridional.Azara, tan severo con los cronistas del Río de la Plata, y juez competente en la materia como geógrafo y conocedor del país, declara que «su obra es la más exacta, la más puntual en las situaciones y distancias de los lugares, y la más ingenua e imparcial».Así acreditado por los historiadores, cabe agregar que Ulrich Schmídel o Schmidel o Schmidt (1510-1581) fue un soldado, viajero y cronista alemán. Partió hacia el río de la Plata integrando la expedición del adelantado Pedro de Mendoza. Junto a él vivió los horrores de la primera fundación de Buenos Aires. Durante veinte años recorrió lo que llamó el«Paraíso de las selvas del Paraguay y el Chaco»Sus relatos, testimonios de un conquistador alemán, fueron las primeras crónicas de los territorios que luego serían Argentina y Paraguay.En 1554 Ulrico regresó a Estraubingen, donde heredó el patrimonio de su hermano y se convirtió en concejal. Tuvo que huir de la ciudad por profesar el luteranismo, dirigiéndose a Ratisbona en 1562, donde murió en 1579.

En El criterio, obra publicada en 1845, Jaime Balmes ofrece al lector un criterio sencillo, profundo y completo, para dirigir el entendimiento humano a su objeto propio, esto es, al conocimiento de la verdad.Resulta sorprendente la voluntad de Balmes de construir una teología positiva en diálogo con la ciencia más avanzada de su época.El criterio es, según su propio autor,«un ensayo para dirigir las facultades del espíritu humano por un sistema diferente de los seguidos hasta ahora».Se trata, pues, de un método original y, en sus líneas esenciales, indispensable para aprender a pensar bien. Se trata de ejercitar la actividad intelectual, para conocer la verdad y dirigir el entendimiento por el camino que conduce a ella. Balmes muestra en este libro una fe infinita en los métodos de pensamiento y en la capacidad de dotarlos de verdades éticas y humanas.En los capítulos introductorios (I al III), Balmes define qué es el arte de pensar bien, ensalza su trascendencia y fija dos condi

Las Tradiciones peruanas, de Ricardo Palma (1833-1919), son una crónica apasionante de la historia del Perú. Es un libro lleno de imágenes atrapadas entre el costumbrismo, la ironía y la reflexión cultural. Palma sorprende por la modernidad y agudeza de su prosa, por su voluntad de construir una memoria nacional de marcado valor estético.Tradiciones peruanas, cuya serie de publicaciones inició en 1872 y se extendería hasta 1910, están escritas con un estilo muy personal. En él la ficción histórica se insinúa y mezcla, hábil, poé

Las Tradiciones Peruanas, de Ricardo Palma (1833-1919), son una crónica apasionante de la historia del Perú, llena de imágenes atrapadas entre el costumbrismo, la ironía y la reflexión cultural. Palma sorprende por la modernidad y agudeza de su prosa, así como por su voluntad de construir una memoria nacional de marcado valor estético. Tradiciones Peruanas, cuya serie de publicaciones inició en 1872 y se extendería hasta 1910, están escritas con un estilo muy personal en el que la ficción histórica se insinúa y se mezcla, hábil, poética y satíricamente, con la historia. Las Tradiciones Peruanas presentan un amplio panorama de la vida peruana desde el tiempo de los incas y encierran, además de episodios incaicos, los sucesos memorables de la Conquista y la Colonia, la guerra de la Independencia nacional y también los acontecimientos del siglo pasado durante la vida del distinguido autor. Él mismo afirmó, al presentar la primera serie de sus Tradiciones: Me gusta mezclar lo trágico y lo cómico, la historia con la mentira.

Las Tradiciones Peruanas, de Ricardo Palma (1833-1919), son una crónica apasionante de la historia del Perú, llena de imágenes atrapadas entre el costumbrismo, la ironía y la reflexión cultural. Palma sorprende por la modernidad y agudeza de su prosa, así como por su voluntad de construir una memoria nacional de marcado valor estético. Tradiciones Peruanas, cuya serie de publicaciones inició en 1872 y se extendería hasta 1910, están escritas con un estilo muy personal en el que la ficción histórica se insinúa y se mezcla, hábil, poética y satíricamente, con la historia. Las Tradiciones Peruanas presentan un amplio panorama de la vida peruana desde el tiempo de los incas y encierran, además de episodios incaicos, los sucesos memorables de la Conquista y la Colonia, la guerra de la Independencia nacional y también los acontecimientos del siglo pasado durante la vida del distinguido autor. Él mismo afirmó, al presentar la primera serie de sus Tradiciones: Me gusta mezclar lo trágico y lo cómico, la historia con la mentira.

Las Cartas de Pedro de Valdivia dan cuenta del proceso de descubrimiento y conquista del Reino de Chile.La presente antología contiene epístolas escritas entre 1545 y 1552, dirigidas, entre otros, a Gonzalo Pizarro y al emperador Carlos V. Resultan interesantes además las alusiones a las fuentes financieras de la expedición y a sus expectativas políticas.En 1539, tras obtener de Francisco Pizarro el título de teniente gobernador de Chile, Valdivia inició los preparativos de su expedición. Partió de Cuzco a mediados de enero de 1540. Así se iniciaba su vida como aventurero.La primera carta de Pedro de Valdivia al emperador Carlos V, por ejemplo, es una de las seis Cartas de relación que Pedro de Valdivia escribió al monarca. En ella relata su viaje a Chile y la conquista de esa tierra.Esta primera carta fue fechada el 20 de agosto de 1545, el último invierno del hemisferio sur. Se diferencia de otras cartas enviadas por los conquistadores a Carlos V. Pone énfasis en las dificultades de la conquista, llamadas «trabajos», literalmente «obras» en la carta.Según algunos historiadores, en un acto de justicia por las mutilaciones y masacre a los indígenas que ordenó Valdivia, los mapuches le dieron muerte. Durante tres días sufrió torturas atroces. Hubo, incluso, cercenamientos similares a las realizados por Valdivia para escarmentar a los indios en aquella contienda.El martirio continuó con la amputación de sus músculos en vida, usando afiladas conchas de almeja, y comiéndolos ligeramente asados delante de sus ojos. Finalmente extrajeron a carne viva su corazón para devorarlo entre los victoriosos líderes militares mapuches, mientras bebían chicha en su cráneo, que conservaron como trofeo.

El Expediente sobre José Antonio Aponte y el sentido de las pinturas que se hayan en el Libro que se le aprehendió en su casa contiene documentos relacionados con el llamado Libro de Pinturas. Son mayormente transcripciones de los interrogatorios a que fueron sometidos los participantes en la llamada «Conspiración de Aponte».Dicha conspiración reunió en 1812 por primera vez a hombres de diversas razas y etnias africanas. En consecuencia fue el primer intento por abolir la esclavitud en Cuba. El negro liberto cubano Aponte, fue finalmente ejecutado, al descubrirse su liderazgo en la conspiración.Tras ser encarcelados a los conspiradores, el libro se perdió entre los legajos de los archivos coloniales y nunca más ha sido visto. Se tiene solo una idea de cómo era a partir de las descripciones y las preguntas y respuestas aquí reunidas.El Expediente sobre José Antonio Aponte estaba compuesto de imágenes y citas en los que se pretendía narrar una historia dignificada de la raza negra. Por lo que se describe en este expediente, el Libro de Pinturas es casi un libro de maravillas, una mezcla de ideogramas, emblemas y citas en un relato histórico y mítico.

El Chacho, escrito por Eduardo Gutiérrez, es una crónica sobre la vida de Ángel Vicente El Chacho Peñaloza, una figura significativa de la historia argentina del siglo XIX. Peñaloza, conocido como el último caudillo de la montonera de los Llanos, fue un líder político y militar que resistió al centralismo de Buenos Aires durante las guerras civiles argentinas.Peñaloza nació en La Rioja y lideró varias insurrecciones en las provincias del interior en un intento de resistir la creciente influencia de Buenos Aires. Fue un defensor de los derechos de los gauchos y las clases bajas, y buscaba un federalismo más inclusivo que otorgara mayor autonomía a las provincias.Eduardo Gutiérrez, el autor de El Chacho, es conocido por sus obras de ficción y no ficción sobre la historia argentina y sus personajes emblemáticos. Aunque algunos de sus trabajos pueden tener elementos de ficción, a menudo se basan en hechos históricos y personajes reales.El Chacho es una exploración de un período tumultuoso en la historia argentina y un homenaje a una figura que luchó por los derechos de los marginados. En la obra, Gutiérrez retrata a Peñaloza como un líder militar, defensor de los derechos de los gauchos y los desfavorecidos. La crónica proporciona un vistazo a la vida y los tiempos de este personaje histórico importante, y a través de él, ofrece una visión de la Argentina del siglo XIX.

Domigo Faustino Sarmiento comienza a escribir El Chacho mientras reside en Estados Unidos como representante del gobierno argentino, y lo hace con el propósito de incluirlo en el mismo volumen de la 3ª edición del Facundo que aparecerá en Nueva York durante el último tramo de su campaña presidencial.Este es un texto provocativo y desafiante, y cabe preguntarse qué le llevó a Sarmiento publicar en 1868 la historia de Vicente Peñaloza, un general de la Nación asesinado cinco años antes, vencido, prisionero y desarmado, mientras el coronel Sarmiento combatía la montonera desde el gobierno de San Juan.Ángel Vicente Peñaloza, más conocido como el Chacho Peñaloza se rindió al comandante Ricardo Vera en Loma Blanca, paraje aledaño al pueblo de Olta, entregándole su puñal, la última arma que le quedaba. Una hora más tarde llegó Irrazábal y de forma vengativa lo asesinó con su lanza, y a continuación hizo que sus soldados lo acribillaran a balazos.Al Chacho le cortaron la cabeza y la clavaron en la punta de un poste en la plaza de Olta en presencia de su familia. Una de sus orejas presidió por mucho las reuniones de la clase «civilizada» de San Juan. A Victoria Romero, su esposa, la obligaron a barrer la plaza mayor de la ciudad de San Juan, atada con cadenas.Al conocer la noticia, Sarmiento escribió al presidente Mitre:

En 1567, Jiménez de Quesada escribió su Apuntaciones y anotaciones sobre la historia de Paulo Jovio, obra que ha pasado a la historia como Antijovio.Paulo Giovio, conocido en España como Jovio, fue un religioso, obispo de Nochera, historiador y cronista italiano de aquella época. Estaba considerado entonces como uno de los historiadores más célebres de Europa. Pero su credibilidad hoy está puesta en tela de juicio por los especialistas actuales.Esta obra de Gonzalo Jiménez de Quesada es una refutación del célebre libro de Paulo Jovio que cuestionaba la actuación de las tropas españolas en Italia durante el Saco de Roma, en tiempos de Carlos V y Francisco I de Francia. Los hechos aquí cuestionados sucedieron durante las décadas de 1520-1540. Sin embargo, a finales del XIX, alimentaron lo que Emilia Pardo Bazán llamó la «Leyenda Negra española».En Antijovio, Jiménez de Quesada, hace gala de un gran patriotismo español. Rebate una por una las afirmaciones de Jovio, combate por combate y suceso por suceso, con gran rigor.Esta obra estuvo perdida durante siglos hasta que se encontró su manuscrito en el Colegio de Santa Cruz, en Valladolid, en 1927. Se editó por primera vez en Colombia en 1952.La presente edición conserva la ortografía original y se basa en la primera edición de 1952, Bogotá; Instituto Caro y Cuervo.

El Chacho, escrito por Eduardo Gutiérrez, es una crónica sobre la vida de Ángel Vicente El Chacho Peñaloza, una figura significativa de la historia argentina del siglo XIX. Peñaloza, conocido como el último caudillo de la montonera de los Llanos, fue un líder político y militar que resistió al centralismo de Buenos Aires durante las guerras civiles argentinas.Peñaloza nació en La Rioja y lideró varias insurrecciones en las provincias del interior en un intento de resistir la creciente influencia de Buenos Aires. Fue un defensor de los derechos de los gauchos y las clases bajas, y buscaba un federalismo más inclusivo que otorgara mayor autonomía a las provincias.Eduardo Gutiérrez, el autor de El Chacho, es conocido por sus obras de ficción y no ficción sobre la historia argentina y sus personajes emblemáticos. Aunque algunos de sus trabajos pueden tener elementos de ficción, a menudo se basan en hechos históricos y personajes reales.El Chacho es una exploración de un período tumultuoso en la historia argentina y un homenaje a una figura que luchó por los derechos de los marginados. En la obra, Gutiérrez retrata a Peñaloza como un líder militar, defensor de los derechos de los gauchos y los desfavorecidos. La crónica proporciona un vistazo a la vida y los tiempos de este personaje histórico importante, y a través de él, ofrece una visión de la Argentina del siglo XIX.

Los Relatos de Federico García Lorca aquí reunidos son una antología que recoge una serie de narraciones cortas del célebre poeta y dramaturgo español. Cada relato es una muestra del talento de Lorca para fusionar lo real con lo mágico, lo cotidiano con lo extraordinario.La colección abre con "Historia de este gallo", un relato ambientado en Granada que mezcla la nostalgia, el humor y lo surreal. Esta narración, al igual que las demás en la antología, está impregnada del lirismo y la sensibilidad poética características de Lorca. Los relatos como "Degollación del Bautista", "Suicidio en Alejandría" y "Santa Lucia y San Lázaro" demuestran una habilidad única para explorar temas profundos y a veces oscuros con un lenguaje ricamente simbólico y evocador.Aquí cada relato presenta personajes vivamente dibujados, desde figuras históricas y bíblicas hasta creaciones fantásticas de la imaginación de Lorca. Por ejemplo, en "Historia de este gallo", el personaje de don Alhambro representa el amor por Granada y el deseo de revitalizarla, mientras que el gallo se convierte en un símbolo de esperanza y renovación.Federico García Lorca utiliza un estilo narrativo que refleja su formación poética, con un uso magistral del simbolismo y la metáfora. Su habilidad para describir escenas y sentimientos de manera vívida y conmovedora es evidente en cada página.Los relatos abarcan una amplia gama de temas, incluyendo el amor, la muerte, la identidad, y la lucha entre lo tradicional y lo moderno. Lorca explora la complejidad de la condición humana a través de historias que son a la vez universales y profundamente arraigadas en la cultura española.Esta antología destaca la faceta de Lorca como narrador, a menudo eclipsada por su fama como poeta y dramaturgo. Relatos de Federico García Lorca es una puerta de entrada a un aspecto menos conocido, pero igualmente brillante, de su obra.

Los Evangelios apócrifos se escribieron en los primeros siglos del cristianismo y cuentan historias relativas a Jesús, que no aparecen en los textos canónicos. Son escenas omitidas por la ortodoxia cristiana, que se encontraron, en el siglo XX, en los rollos del Mar Muerto y los de Nag Hammadi.A estos documentos se les dio el nombre de Evangelios por su aspecto similar a los cuatro evangelios admitidos en el canon del Nuevo Testamento. Sin embargo, muchos de ellos no tienen un estilo evangélico. Algunos de estos escritos aparecieron en comunidades gnósticas, con la intención de contener palabras y mensajes ocultos (en griego, apokryphos).Cabe comentar que el término apócrifo no indicaba en sus orígenes falsedad, sino misterio. Estos mensajes, ocultos entre los discursos y atribuidos a Cristo, estaban reservados a los iniciados en esas comunidades.La lectura de los Evangelios apócrifos nos ilustra sobre la forma en que se comprendió el cristianismo en los primeros siglos de su historia y, en particular, la figura de Jesús, de la que los evangelios apócrifos ofrecen una imagen muy diferente a la de los canónicos. Aquí se cuenta la infancia de Jesúcristo y sus aventuras mundanas.

Historia de los heterodoxos españoles, obra magna del polígrafo español Marcelino Menéndez y Pelayo, es una exhaustiva exploración de las corrientes de pensamiento que se desviaron de la ortodoxia católica en la Península Ibérica. Los dos primeros volúmenes, en particular, se dedican a rastrear las raíces de la heterodoxia desde los albores de la historia española hasta los tiempos de la Reconquista, estableciendo una suerte de genealogía de las creencias y prácticas religiosas que han conformado la identidad cultural del país.Menéndez y Pelayo comienza su crónica con un viaje a través de la prehistoria del mundo ibérico, describiendo las creencias, ritos y supersticiones que prevalecían antes de la llegada del cristianismo. A través de un minucioso trabajo, el autor traza el panorama de una España ancestral, con sus cultos tribales y la influencia de fenicios, romanos y otros pueblos que dejaron su huella en la península.El primer capítulo de este segundo tomo,dedicado a las Herejías del primer siglo de la Reconquista, nos introduce en el complejo diálogo entre las culturas y cómo estas interacciones dieron lugar a formas de pensar que eventualmente serían catalogadas como herejías. El adopcionismo, una doctrina que propugnaba que Jesucristo fue adoptado como el Hijo de Dios, es examinado en detalle, ofreciendo una ventana a las tensiones teológicas y políticas de la época.Menéndez y Pelayo relata hechos; yofrece un análisis crítico que ayuda a entender cómo la heterodoxia ha sido un motor de cambio y a menudo de conflicto en la historia de España. Su prosa, erudita y a la vez accesible, permite que el lector no especializado se adentre en las complejidades del pasado español.En estos volúmenes, el autor demuestra su maestría como historiador de las ideas, abordando con la misma profundidad tanto los rituales paganos prehistóricos como las sutilezas de la teología cristiana primitiva. Menéndez y Pelayo se posiciona como defensor de la ortodoxia, pero su obra es más que una apología; es un estudio sobre la diversidad del pensamiento religioso y su impacto en la sociedad.La Historia de los heterodoxos españoles es un trabajo imprescindible para comprender el desarrollo del pensamiento religioso y filosófico en España. La obra continúa siendo referente obligado para historiadores, teólogos y filósofos por su profundidad analítica y su riqueza documental. Los primeros dos volúmenes establecen el fundamento de una narrativa que desentraña la compleja trama de la fe y la razón en la historia española, un legado de incalculable valor para la comprensión del devenir cultural y espiritual de España y de Occidente.