Religión y Espiritualidad

Cristo no sólo está vivo sino que sale a nuestro encuentro y en su carne gloriosa nos «toca» y nos cura todas las heridas y nos concede «vivir en Él». Esta es la realidad increíble que el Padre Mendizábal anuncia constantemente a través de sus meditaciones, ejercicios espirituales, conferencias, escritos, etc

Una hermosa visión de María a través de las visiones de Catalina.

El lector tiene entre sus manos una guía para adentrarse en la riqueza contenida en los libros proféticos de la Biblia, verdadero patrimonio de la humanidad. Sin ellos, difícilmente se entiende nuestra religión, cultura y sociedad.Quien se deje conducir por sus páginas, descubrirá el origen de la gran aportación de la Biblia a la historia de la civilización: el monoteísmo. Se encontrará con la voz de Dios, mediada por la voz de sus profetas, de su pueblo, especialmente el pueblo humilde y sufriente, y de su creación, que goza con la luz de la Palabra y gime cuando se cierne sobre ella el velo de la violencia y la injusticia. Sentirá cómo esas voces le interpelan y le inquietan, le comprometen y le estimulan, le dan esperanza y sentido. Encuentros, sensaciones, vivencias Todo ello gracias, también, a la amplia experiencia docente e investigadora de los autores de esta obra, que con rigor y actualidad guían a sus lectores por el apasionante mundo del profetismo bíblico.

El estudio de la Biblia avanza hoy por sus márgenes, por campos de estudio que contribuyen a reconocer los infinitos sentidos de las Escrituras: los originarios de los libros bíblicos, los desarrollados en la exégesis judía, cristiana e islámica, los desplegados en la cultura y las artes a lo largo de los siglos y los de las múltiples interpretaciones propuestas desde perspectivas actuales.En La Biblia desde los márgenes se tratan temas como los manuscritos de Qumrán, las identidades judía y cristiana, el trasvase de tradiciones cristianas al islam o las conexiones entre Ley, Sabiduría, apocalíptica y mística, y también se desarrollan ejercicios de exégesis y de lectura de la Biblia a partir de recreaciones literarias contemporáneas.

El libro del Eclesiastés o Qohélet sigue siendo uno de los textos más desafiantes de la Biblia y al mismo tiempo uno de los más actuales. ¿Cómo encontrar la felicidad? ¿Es posible cambiar el mundo para que haya más justicia? ¿Cómo sobrevivir en una sociedad competitiva y despiadada? En un tiempo de profundos cambios sociales y culturales, el sabio revisa los postulados de la sabiduría tradicional en busca de respuestas.Este comentario se atreve, con ayuda de la ciencia bíblica clásica y reciente, a proponer nuevas líneas de lectura del texto, a partir de la realidad actual y desde un contexto latinoamericano. La reflexión del sabio Qohélet sigue abierta y tan provocativa como en sus orígenes.

La cuestión del racismo sigue siendo un reto para la teología basada en la dignidad de la persona humana como fundamento de su antropología teológica. Si la experiencia sigue siendo una fuente para la teología, la experiencia de la deshumanización por raza, etnia o identidad cultural también es una fuente para el pensamiento y la reimaginación teológicos.Para las mujeres, existe la experiencia adicional de la marginación y la violencia de género. Cuando la raza y el género permanecen como categorías de exclusión en el trabajo teológico cristiano, reflexionar sobre estas categorías de exclusiones se convierte en un mandato teológico.

Desde sus comienzos, la Universidad Francisco de Vitoria ha intentado plasmar en múltiples manifestaciones de su actividad dentro y fuera de las aulas el compromiso con la formación integral de sus alumnos. Durante estos casi veinte años han sido muchos esfuerzos, pruebas y errores, reflexiones orales y escritas. De este contexto y de esta fuente bebe esta obra, realizada además por un testigo y a la vez protagonista de toda esa trayectoria. () El pensamiento estructurado y completo que nos ofrece en esta obra da cumplida cuenta de las aspiraciones que durante todo este tiempo ha tenido nuestra universidad respecto al discurso propio sobre formación integral» (del Prólogo de Daniel Sada, rector de la UFV).José Ángel Agejas, doctor en Filosofía, es profesor titular de Humanidades en la Universidad Francisco de Vitoria. Formó parte del equipo que diseñó el Proyecto Educativo de este centro y vive comprometido con él desde su fundación. Autor de varios libros, manuales, artículos académicos y periodísticos. Sobre todo: inquieto buscador del encuentro con la Verdad.

Este libro se podría resumir como una variada y amena argumentación sobre la necesidad, y a la vez conveniencia, del pensamiento lógico y su conexión con el mundo de los valores. (...) se trata de que ... lo que es, es y lo que no es, no es: afirmación y negación.Pero también hay que tener en cuenta "lo que puede ser" (lo posible) y "lo que no puede ser" (lo imposible). Y el juego que da la combinación de todo eso (...). Gran parte del valor de este libro reside en que, a diferencia de no pocos lógicos formales, José María Méndez conecta de forma clara y precisa la lógica con la metafísica (...). Otros temas abordados tienen que ver con el deterioro cultural que vive Occidente, muy acusado quizá en España (...).. José María Méndez es implacable. Pero nunca hacia las personas, sino contra las falacias. Ponerlas de manifiesto no puede considerarse una ofensa para nadie, sino una aportación para que aflore la verdad objetiva.En ese panorama, este libro es contracultural. Pienso que hoy esa es la actitud de la gente valiente. (...). Un libro contracultural, pero no pesimista. Porque el mundo de los valores, del deber ser, está siempre ahí. (De un modo o de otro, Platón acaba asomando por alguna parte). (De Rafael Gómez Pérez en el prólogo).

Considerando a moral como um problema, devem ser considerados, por conseguinte, os aspectos históricos a partir dos quais nascem os diferentes tipos. É, sobretudo, no livro de 1887 que Nietzsche desenvolve seu procedimento genealógico. Sendo a moral um fenômeno histórico, é necessário entender suas raízes, sua origem. Com a genealogia, Nietzsche quer realizar uma crítica da moral predominante na cultura ocidental e das consequências desse predomínio para a vida: como a moral socrático-platônico-cristã se consolidou e prevaleceu? Ela é sinônimo de afirmação ou negação da vida? A moral que interpreta o mundo de forma dualista essência e aparência, sensível e inteligível, corpo e alma é causa e sintoma de uma vida que declina ou de uma vida que ascende? A moral vista sob a ótica da vida: eis o propósito de Nietzsche. O grande feito da genealogia nietzschiana é a crítica dos valores vigentes, mas, sobretudo, o questionamento do valor dos valores: que valor os valores estabelecidos como verdadeiros possuem para a vida?

Neste trabalho, o principal objetivo é investigar como o filósofo Arthur Schopenhauer apresenta a compaixão (Mitleid) como fundamento da moral. Para isso, realizou-se uma análise das principais obras do pensador, mais especificamente em O mundo como vontade e representação e em Sobre o fundamento da moral, nas quais é possível identificar o cerne de seu pensamento ético-moral. Buscou-se situar o pensador dentro de um cenário panorâmico histórico e filosófico mais amplo, a fim de compreender melhor sua vida e sua filosofia que, centrada numa proposta de Pensamento Único, intenciona decifrar o enigma do mundo por meio de sua concepção de Vontade e Representação. A partir disso, foram delineados os pontos centrais da crítica de Schopenhauer ao Imperativo Categórico kantiano, fundamento moral vigente em sua época, para que, com base nesse exame, emergisse como proposta a resposta schopenhaueriana segundo a qual a moral não pode estar fundada nem em compreensões teológicas, nem normativas, nem deontológicas, por constituírem-se em expressões eivadas de motivações antimorais. Ao contrário, a partir de uma metafísica dada, conclui-se que a única e genuína motivação moral para Schopenhauer será a compaixão, fonte da justiça e da caridade como virtudes autênticas. Que esta pesquisa possa contribuir para a edificação de leitores dentro e fora do universo acadêmico.

Este livro recolhe e sintetiza 40 das questões que as pessoas mais frequentemente colocam aos sacerdotes sobre o mal. E a cada uma dessas questões faz corresponder uma resposta à luz da Sagrada Escritura, do Magistério da Igreja, da sã teologia e da própria experiência do Autor enquanto sacerdote exorcista da Igreja Católica seriamente empenhado há vários anos neste ministério.Este é um texto fundamental para os fiéis que procuram respostas adequadas nesta matéria, para esclarecimento quer de si próprios, quer de quem lho solicite, tendo presente a necessidade de distinguir a verdadeira fé católica das atualmente tão propaladas «espiritualidades» caracterizadas pela superstição, a magia e o esoterismo, e também das devastadoras modas ligadas à New Age, à pseudo-religiosidade, ao espiritismo e ao satanismo.

Considerando que pensar a possibilidade da universidade comunitária deve ser pensar a educação como instrumento de emancipação social, este livro apresenta um estudo sobre a Universidade do Vale do Paraíba (Univap), sediada em São José dos Campos (SP), a partir da seguinte questão: Quais são os limites e possibilidades de uma universidade comunitária, sem comprometer seus princípios institucionais, contribuir para a democratização da educação superior brasileira diante do seu intenso e progressivo quadro atual de privatização/mercantilização? A partir disso, estabelecemos a hipótese de que o diagnóstico do agir universitário comunitário, constituído pela tensão entre conceito e realidade presente no discurso de seus principais sujeitos institucionais (dirigentes, docentes e funcionários), revela as tendências que se contrapõem a uma educação meramente formal e orientada somente ao mercado de trabalho. Com base no conceito de ação humana de Hannah Arendt, enquanto espaço de liberdade e criação do novo no âmbito do espaço político, hoje colonizado pelas relações de mercado e, ainda, considerando a filosofia crítica de Theodor W. Adorno, expressa em suas obras Dialética Negativa, Teoria da Semiformação e Educação e Emancipação, o livro busca apresentar os elementos que bloqueiam a realização de uma educação de qualidade voltada à formação humana mais ampla, bem como os elementos que sugerem ser isso ainda possível.

Quem criou o mal? Qual o propósito da existência do mal? Que o mal existe isto éinegável, mas como ele passou a fazer parte da natureza do homem? Qual é a fonte desua manifestação? Foi Deus quem criou o mal? Mas Deus criaria algo que é totalmenteoposto a Ele? Então foi o diabo quem criou o mal? Mas o diabo tem poder de criar?O que é o mal exatamente? E, em uma perspectiva espiritual, como Deus tratou(sentenciou) o mal?A partir de uma única semente, que está dentro do homem, é que nascem os frutos do mal,que são: as contendas, as mentiras, o engano, as inimizades, a inveja, a falta de perdão,o ódio, as disputas, a corrupção, a exclusão, o preconceito, as traições, a violência, ofurto, o roubo, o homicídio... Ou seja, todo mal que existe, tem sua origem em umaúnica semente que, constantemente, é nutrida pelo próprio homem.Mas a pergunta é: podemos nós impedir que essa semente continue a produzir os seusfrutos em nós. Digo que sim, é possível, basta você conhecer a origem do mal em você edeixar de nutrir essa semente e passar a cuidar da outra semente que há em você. Háduas sementes em nós, àquela que nutrirmos, produzirá os seus frutos.Todo mal que praticamos tem uma única origem e, esta origem, está dentro de nós. Busqueconhecer, sem o conhecimento do seu inimigo, você nunca o vencerá.Você acredita naquilo que você mesmo construiu por meio de pensamentos que foramestruturados a partir de um conhecimento. Desta forma, se você recebeu umconhecimento ou informação errada, você pode está acreditando no errado pensando estácerto. Confronte aquilo que você conhece.

No contexto contemporâneo de crise dos fundamentos normativos da educação, a tensão entre a experiência dogmática do pensamento religioso e a multiplicidade de formas de expressá-lo se acentua, pois desde o anúncio nietzschiano da morte de Deus, no final do século XIX, os tradicionais princípios normativos do agir educacional pautados pela busca do aprimoramento moral e pela conquista da autonomia perderam legitimidade, deslocando-se do seu lugar marcado pela confiança das certezas metafísicas para outro marcado pelas incertezas e desconfianças pós-metafísicas advindas da contingência e multiplicidade do mundo da vida. É nesse cenário complexo e desafiador que o presente livro investiga possibilidades educacionais de um ensino religioso que não se feche, nem no viés da racionalidade instrumental, nem no viés dogmático tradicional, ambos portadores de experiências formativas de uma subjetividade fechada em si e para si. Tais possibilidades são demonstradas aqui a partir da investigação do pensamento religioso no interior de um diálogo hermenêutico filosófico, no intuito de equacionar a tensão entre o pensamento religioso dogmático e a multiplicidade de formas de expressá-lo, encaminhando para um ensino religioso escolar mediado por uma dinâmica que brota da experiência de um encontro dialógico intersubjetivo, gerador de um emocionar colaborativo e solidário no interior das práticas educativas.

O presente trabalho objetiva examinar a problemática acerca da sacralização de animais presente nas religiões de matriz africana a partir da cosmovisão Nagô, esquadrinhando juntamente com as visões do Utilitarismo clássico e Utilitarismo de preferências de Peter Singer, evidenciando que o propósito postremo desta dissertação é construir o diálogo entre a religiosidade Nagô e a teoria filosófica de Peter Singer, sobretudo, para analisar como as questões éticas podem sensibilizar ou concordar com a liberdade da prática ritualística de sacralização de animais não humanos nas religiões de matriz africana. Portanto, toda base teórica deste texto transitará em uma interlocução entre os aspectos ético-filosóficos do pensamento de Peter Singer e os fundamentos religiosos e culturais da tradição do povo Nagô, inserido no Brasil a partir do processo da diáspora africana.

O presente trabalho de pesquisa objetivou a mensuração dos níveis de desenvolvimento moralem alunos formandos do Curso de Direito da UESC Universidade Estadual de santa Cruz,tomando por base os estágios desenvolvidos por Lawrence Kohlberg em sua obra PsicologiaDel Desarrollo Moral através de pesquisa de campo com a constatação dos estágios em queestão inseridos - 3 e 4 - , precedida tal pesquisa de uma outra onde analisamos acerca doenfoque dado à Ética pelos alunos e professores da mesma universidade, tecendo uma críticaao ensino jurídico no Brasil a partir da pesquisa inicialmente efetuada. A seguir, centramos onosso pensamento no trabalho desenvolvido por Lawrence Kohlberg, seguindo-se com asegunda pesquisa desenvolvida com os alunos objetivando a mensuração dos níveis dedesenvolvimento moral tomando por base os estágios desenvolvidos por Kohlberg através dacoleta de dados, tabelamento e análise, para chegarmos à comprovação da nossa hipótese.Fizemos uma análise à teoria kohlberguiana a partir do pensamento de autores estudiosos dotema, demonstrando a sua aceitabilidade no mundo científico. Assim feito, aprofundamos onosso trabalho com a apresentação de uma prática pedagógica voltada para a sala de aula epara o cotidiano dos acadêmicos, como forma de demonstrarmos a possibilidade de melhoriano trato da questão moral e ética através de práticas a serem desenvolvidas no cotidianoescolar.

Esta pesquisa tem como objeto a análise e a caracterização, segundo a obra de Hannah Arendt, de quais seriam os fatores, inversões e eventos da modernidade responsáveis por criar condições para o estabelecimento de uma sociedade de consumidores e qual seria a relação e contribuição destes elementos para a formação de um tipo de sociedade que tem a manutenção das necessidades vitais como principal valor e a manutenção, através do trabalho, de um processo de produção e consumo como principal atividade. A análise desses elementos formadores da sociedade de consumidores nos levará a compreender com mais clareza os vários aspectos que levaram o animal laborans a vencer na modernidade e em quais condições poder-se-ia estabelecer uma espécie de controle dentro da sociedade de consumidores com o intuito de manter o cidadão comum preso aos produtos consumíveis e anúncios publicitários, afastando assim o homem moderno da vida política baseada na ação e na liberdade de agir e manifestar seus próprios pensamentos e ideias, de acordo com o princípio da pluralidade estabelecido por Arendt em A condição humana. Portanto, cabe a esta pesquisa buscar a compreensão e análise de uma série de questionamentos, fatores e eventos analisados dentro da obra de Arendt e que teriam criado as condições para que, a partir da vitória do animal laborans, se desse o surgimento de uma sociedade de consumidores no mundo moderno.Palavras-Chave: Hannah Arendt, Filosofia Política Sociedade de consumidores, Crítica à modernidade

Diante do cenário atual brasileiro no qual a disciplina de Filosofia não é mais obrigatória no currículo da Educação Básica e tendo em vista a maneira como os estudantes, pesquisadores e professores não só de Filosofia, mas das Ciências Humanas, vem sendo menosprezados pelo governo atual, tornou-se (ainda mais) necessário apresentar para que serve então a filosofia e como essa não se separa do cotidiano, de questões políticas ou sociais e, principalmente, da vida. A filosofia, que significa a busca pelo saber, pode nos ser apresentada como uma chave para abrir os portões do pensamento e nos levar a perguntar o não perguntado ou o não respondido, a questionar sem medo e, quem sabe, para trazer às luzes das tantas verdades o que estava escondido na escuridão da caverna.Filósofos são aqueles que auxiliam, como uma parteira, o nascer das ideias, mas que antes que a ideia nasça, que a ficha caia, que a consciência-de-si se apodere do sujeito, esses amigos do saber (os filósofos), de modo provocativo, fomentam o diálogo e promovem reflexões para que o próprio sujeito apreenda a verdade por si mesmo.Aqui apresentamos algumas provocações filosóficas que buscam refutar as teses daqueles que agem contra o pensamento crítico e contra a autonomia dos sujeitos.

OS CAMINHOS QUE LEVAM AO PARAÍSOUm empolgante livro que leva o leitor a viajar pelos cinco continentes do mundo, descrevendo e analisando sucintamente e com linguagem intensa, agradável e compreensível os seus povos, os seus habitats e sobretudo as suas principais Religiões e as Sociedades do Bem, que sempre objetivaram tornar a humanidade mais feliz nesta vida ou em vidas futuras, descobrindo assim os caminhos que levam ao paraíso.Catolicismo Protestantismo Islamismo Budismo Hinduísmo Judaísmo Espiritismo Xintoísmo Mitraismo Religiões da Grécia e de Roma Religiões e Seitas Modernas Religiões Tribais ZoroastrismoMaçonaria Ordem Rosacruz Cavaleiros Templários Confucionismo Taoísmo Alquimia Opus Dei Cabala Rotary Lions Exército da Salvação Sociedades Secretas Sociedade Teosófica Mistérios do Antigo Egito

Este livro se propõe a examinar duas metáforas frequentemente empregadas por Ludwig Wittgenstein para a descrição do fenômeno linguístico ao longo de sua obra a saber: a concepção da linguagem como um cálculo autônomo dotado de regras fixas e determinadas, vinculada principalmente a seus textos iniciais e intermediários, e a comparação entre linguagem e jogo, que é extensivamente mobilizada a partir da etapa tardia de sua filosofia. Portanto, após uma breve exposição das origens mais remotas da analogia entre linguagem e cálculo na história da filosofia, parte-se para uma exposição da forma como essa ideia se encontra implícita no projeto do Tractatus Logico-Philosophicus. A fim de explicar as razões que levaram o filósofo a abandonar essa primeira analogia em favor da segunda linguagem como jogo , devem-se percorrer diversos dos problemas com os quais Wittgenstein se ocupou durante o período intermediário, quando abandonou paulatinamente os mais fundamentais pressupostos teóricos tractarianos. Simultaneamente, identificam-se as características distintivas do modelo do cálculo nesse período, que já se vê alterado em relação aos trabalhos das décadas precedentes. Nos capítulos finais são abordadas as críticas apresentadas pelo autor nas Investigações Filosóficas à sua própria filosofia de juventude, bem como a gênese das então recorrentes comparações entre linguagem e jogo.

O presente escrito é o resultado de uma investigação, cujo propósito era compreender como os conceitos relativos às obras políticas de Maquiavel se tornaram leituras significativas para entender as disputas políticas que ameaçavam a estabilidade e a ordem civil da Inglaterra desde o início da era Moderna, tornando-se pressupostos fundamentais em diversas composições inglesas, em especial nos escritos do filósofo escocês David Hume. Influenciado por Maquiavel, Hume forneceu elementos para compreender a realidade socioeconômica e política da Inglaterra, através da abordagem do realismo político do florentino. Sua obra é ponto de inflexão para o leitor entender aquela conjuntura, ao tempo em que serve de instrumento para refletir a dinâmica política que perpassa as quadras do tempo, sem verdades transcendentes, e sem se desvincular do entendimento da natureza humana.